樂遊園歌
（唐） 杜甫
晦日賀蘭楊長史筵，醉中作
樂游古園崒森爽。煙綿碧草萋萋長。
公子華筵勢最高。秦川對酒平如掌。
長生木瓢示真率。更調鞍馬狂歡賞。
青春波浪芙蓉園。白日雷霆夾城仗。
閶闔晴開詄蕩蕩。曲江翠幕排銀榜。
拂水低回舞袖翻。緣雲清切歌聲上。
卻憶年年人醉時。只今未醉已先悲。
數莖白髮那拋得？百罰深杯亦不辭。
聖朝亦知賤士醜。一物自荷皇天慈。
此身飲罷無歸處。獨立蒼茫自詠詩。
青山讀書筆記：
樂遊園歌
（唐） 杜甫
晦日賀蘭楊長史筵，醉中作
（作於唐玄宗天寶十載（751年）。有謂作於中和節者。可是，中和節設立於貞元四年（公元788年），定於農曆二月初一，核心目的為勸農重本。並取代“晦日節”，且與三月三日（上巳）、九月九日（重陽）定為官員游賞日，官府放假一日；即所謂唐代 “三令節” 。晦日，本指農歷每月最後一天，大月三十日，小月二十九日。一年中以正月晦日（即“正月晦”，也稱“初晦”）最為隆重，核心儀式是“送窮”。本詩“晦日”，是不是確指“正月晦日”？待考。）
（樂遊園：即樂游原，長安城南，漢宣帝時建，始稱樂游苑，地勢最高，四望寬敞；乃一游賞勝地。《長安志》：“樂游原居京城之最高，四望寬敞，城內瞭如指掌。”《關中記》：“宣帝少依許氏，長於杜縣。樂（崩）之後，葬於南（杜東）原，立廟於曲池之北亭，曰樂遊原。”《三輔黃圖》卷四：“樂遊苑，在杜陵西北，宣帝神爵三年（前59）春起。”漢宣帝在此先建樂遊苑，後又建樂遊廟，死後葬於附近，號杜陵。李白《憶秦娥》即詠此苑：“樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”《漢書·宣帝紀》“起樂遊苑”，顏師古注：“案其處則今之所呼樂遊廟者是也，其餘基尚可識焉。”苑，畜養禽獸並種植林木的地方，多為帝王和貴族遊玩打獵的風景園林。《周禮·秋官·雍氏》：“禁山之為苑、澤之沉者。”許慎《說文解字》：“苑，所以養禽獸。”段玉裁注：“《周禮·地官·囿人》註：囿，今之苑。是古謂之囿，漢謂之苑也。《西都賦》上囿禁苑，《西京賦》作上林禁苑。”《淮南子·本經訓》“侈苑囿之大”，高誘注：“有牆曰苑，無牆曰囿，所以畜禽獸也。”《漢書·高帝紀上》“故秦苑囿園池”，顏師古注：“養鳥獸曰苑，苑有垣曰囿，所以種植謂之園。”秦以前的苑皆為天然動物園，漢代時在北部與西部邊區興建苑數十處，主要牧養軍馬，而建在長安附近的苑則是皇家遊樂田獵之所。元駱天驤《類編長安志》卷三：“養鳥獸者通名苑，故謂之牧馬處為苑。”何清谷校注《三輔黃圖》卷四：“秦漢時期的苑主要有兩類：皇室御苑和牧師苑。兩者性質不同：皇室御苑一般集中設在京畿地區，主要豢養珍禽異獸，是帝王的遊樂場所，本卷所列其他各苑皆是；牧師苑則是一般設在適宜畜牧的邊郡，以養馬為主，兼養牛羊，是官營牧場。”）（《西京雜記》樂遊苑：“樂遊苑自生玫瑰樹，樹下多苜蓿。 苜蓿一名懷風，時人或謂之光風。風在其間，常蕭蕭然。日照其花有光採，故名苜蓿為懷風。茂陵人謂之連枝草。”）
樂游古園崒森爽（崒：zú，山勢高峻。）（森爽：樹木高聳參天，環境清朗。）。煙綿碧草萋萋長（煙綿：如煙霧般連綿不絕。）（萋萋：植物茂盛。）。
公子華筵勢最高（公子：尊稱主人賀蘭楊長史。）。秦川對酒平如掌。
長生木瓢示真率（長生木瓢：一種用木料製成的、寓意長壽的舀水或盛酒用具，以此待客顯出主人的率真不拘。《西京雜記》載上林苑有長生木。）。更調鞍馬狂歡賞（鞍馬：傳統觀點（仇兆鰲注）認為“鞍馬”就是字面意思，描寫騎馬取樂的場景。異議觀點（施鴻保等）認為此處“鞍馬”應為“酒令名”，指一種酒桌上的遊戲。）。
青春波浪芙蓉園（青春：春天的草木。）（芙蓉園：在樂遊園西南，中有芙蓉池。張禮《游城南記》：“芙蓉園在曲江西南，與杏園皆秦宜春下苑地。園內有池，謂之芙蓉池，唐之苑也。”）。白日雷霆夾城仗（白日雷霆：形容車駕經過時動靜浩大，宛如雷聲。）（夾城：《兩京新記》：“開元二十年（732）築夾城，入芙蓉園。自大明宮夾亙羅城復道，經通化門觀，以達興慶宮。次經春明、延喜門，至曲江芙蓉園。”）。
閶闔晴開詄蕩蕩（閶闔：chāng hé，神話傳說中的天門。這裡借指宮城的正門。）（詄蕩蕩：dié dàng dàng，開闊無邊。）。曲江翠幕排銀榜（曲江：在樂遊園西南，今西安市東南十里。）（翠幕：貴族游宴時搭建的帳幕。）（銀榜：bǎng，宮殿門端所懸金碧輝煌的匾額。宋吴曾《能改齋漫錄》卷六事實：“按《神異經》曰：‘東方有宮，青石爲牆，高三仞，左右闕高百丈。畫以五色，門有銀榜。’”榜又讀 bàng，指船槳；《楚辭·涉江》：“齊吳榜以擊汰。” 李賀《歌詩篇》：“催榜渡烏江。”此處不妨借此音讀。）。
拂水低回舞袖翻。緣雲清切歌聲上。
卻憶年年人醉時。只今未醉已先悲（只今：如今。）（悲：似乎客家話仍有作 bi1 者。）。
數莖白髮那拋得？百罰深杯亦不辭（深杯：滿杯。）。
聖朝亦知賤士醜（賤士：杜甫自稱。《論語》：“邦有道，貧且賤焉，恥也。”）。一物自荷皇天慈（一物：仇兆鰲注釋為酒，沈德潛以為是杜甫自謂。當釋為一草一木、萬事萬物。）（荷，承載。）。
此身飲罷無歸處。獨立蒼茫自詠詩。
清·葉燮《原詩》：“即如甫集中《樂遊園》七古一篇，時甫年才三十餘，當開、寶盛時，使今人為此，必鋪陳颺頌，藻麗雕繢，無所不極，身在少年場中，功名事業，來日未苦短也，何有乎身世之感？乃甫此詩，前前即景無多排場，忽轉“年年人醉”一段，悲白髮，荷皇天，而終之以“獨立蒼茫”。此其胸襟之所寄託何如也！”
清·喬億《劍溪說詩》：“世人何目皮色蒼厚、格度端凝為杜體，不知此老學博思深，筆力矯變，於沈鬱頓挫之極，更見微婉。……如《樂遊園歌》，五律之《洞房》、《鬥雞》，七律之“東閣觀梅”等篇，學杜者視此種曾百得其一二與？”
清佚名氏《杜詩言志》（揚州廣陵古籍刻印社校刻本）：“此亦醉中作，蓋亦借他人酒杯，寫自家悲憤者也。首四句敘長史盛筵，借狂歡賞三字推開六句，將晦日種種繁華，盡情鋪張，然後發嘆曰：此樂不自今日始，年年如是，人人如是，遊而樂，樂而醉，卽或有人知盛衰之理，於醉後樂極而生悲，安有未醉之先，早抱杞人之憂，而先悲不自勝如我今日者乎？夫我之先悲，固自有故。蓋以此樂遊之盛，必朝野清明，天下無事，然後得以長享太平之樂。今日之時政若此，絶無繫念之人，而有心者又使之終老於塵埃之間。興言及此，令人感憤交集。此時尚有何心？甘此麴生，不難頃刻愁絶，然而無益也。世固當悲，而此生亦不必輕狥，數莖白髮，尚欲少留，不若仍然痛飮，以爲解憂之具，雖百罰奚辭耶？然則我之此心，聖朝不知視爲卑庸之賤士，與蠢然之一物，同荷皇慈於在宥而己，誰爲知我者哉？醉後俯仰無聊，惟有咏歌以見吾志云爾。一篇中瀠洄往復，深情如許，真未易尋其起盡也。”
