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夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。彼显有所出事，而乃以成他故，说者不徒知所出而已矣，又知其所以为，如此者身危。规异事而当，知者揣之外而得之，事泄于外，必以为己也，如此者身危。
事情因为保密而成功，因为泄露而失败。未必是我泄露了对方的秘密，而是在交谈中无意间触及对方心中所隐匿之事，如此，我就会身遭危险。对方表面上是想做某件事，实际上是想用这件事做幌子或跳板做成另外一件事，而我不仅知道对方的伎俩，而且还知道对方这样做的目的，如此，我就会身遭危险。我为对方筹划一件不寻常的事情并且符合对方的心意，有人从外部迹象上把这件事猜测出来了，事情泄露了，对方必定认为是我泄露的，如此，我就会身遭危险。
这里所说的事是欲谋之事，你不会平白无故地去谋划什么事，一定是有什么在驱使、驱动着你去谋划，这些驱使驱动你的东西都可以归结为你的利益。如果欲谋之事涉及的人少、利益小（小事），那么你可以成为这件事的主要发起者、推动者、维持者。
如果欲谋之事涉及的人多、利益大（大事），那么必须要拉一些人参与进来，例如你的上级。因为谋事仅得实情是不够的，你还要有一定的身份地位、资金资本等来启动欲谋之事。
欲谋之事的保密原则已不必多说，想必你一定知道。摩篇有“圣人谋之于阴，成之于阳”，“阴”和这里的“密”表达了相同的意思。
欲谋之事中的很多地方需要保密、暗中进行（也有需要公开的地方）。然而，你在和某人交谈时，对方的话语中突然涉及你保密的地方，你就会心中一紧，感觉对方意有所指，是不是已经知道了些什么。尤其是对你心中希望隐藏不让别人知道的秘密更是如此。
在欲谋之事中，你打算做某件事以掩人耳目，暗中做成另一件事。结果某人看出来，并说出来了。（如果对方不说出来，你也不会知道对方已经知道你的计策）对这个看出来你计策的人，你会赞赏或高看一眼吗？你也许会（看你是个什么样的人），但你更多的是厌恶这个人。
如果你厌恶一个人，你会怎么办呢？
①这人身份地位和你相当（即大致的平等关系），也许路上遇见了对方假装看不见、不想和对方说话、不想理对方、唱反调、下次有事你不会给对方好脸色看、给他下绊子等等。
②这个人身份地位比你低，在你的管辖范围内，比如你的下级，你会刁难对方、给对方穿小鞋、让对方干更多更重的活、让对方背锅、逼对方离职等等。
在你地位比对方高很多、你心胸狭隘、你报复心强、事态严重等条件下，你会做出更严重的事，乃至危害对方生命安全（在现代社会基本不会出现危害生命的事）。例如，曹操杀杨修。
所以，看破不说破。
对方想做个什么事，你立马就看出来对方的目的了；对方此时此刻怎么想的，你一清二楚，这些都很好。但是当你说出来时，就不好了。
的确，当你说得头头是道、表现得料事如神时，能获得一种装X的快感，令人无比舒爽，想着有人会赞叹、佩服、吹捧你。
然而，这些赞叹佩服吹捧你的人基本是和事情不相关的第三方——吃瓜群众。当事人（即被你看破的人）会怎么想呢？对方会赞赏或高看你一眼吗？对方也许会（看对方是个什么样的人），但对方更多的是厌恶你。
对方厌恶你时，对方会怎么办呢？上文已经说过。
所以，有些事即使看明白了也要当作不知道。
但是，当这件事涉及到你或者和你相关的重要的人时，当你明确即使要恶了对方也要装X时，即使是恶了对方，又怎么不可以呢？
因而，“看破不说破”、“有些事即使看明白了也要当作不知道”并不是不可违背的准则，其是对应某类事而言的，不可能是对应所有事而言的。
事的概念、范畴广大万分，没有什么金科玉律、醒世名言、处事原则可以作为万事的准则。这一点前文说过，后文必将继续涉及到。
注：本文从我和对方两个角度进行了分析
参考文献：
[1]张觉.韩非子全译[M]
[2]梁启雄.韩非子浅解[M]
