以色列全民开始承受不断“发怨言”的苦果——绕行旷野40年，老一代还不得进入迦南，面对如此的惩罚，他们实在不甘心。于是他们清早上山顶去，对摩西说“我们有罪了，我们情愿上耶和华所应许的地去。”这是他们的真心悔改?愿意听命了吗？接着，他们马上“原形毕露”。摩西告诉他们，现在要上去已经行不通了，神已经命定了，他们必须接受这样的惩罚。但他们“垂死挣扎”，执意要上去，然而耶和华的约柜和摩西都没有出营，亚玛力人和山地的迦南人下来攻击他们，以民溃不成军，节节败退回到何珥玛。（14:38-45）最后，他们不得不接受事实，必须绕行加底斯！
以民在加底斯巴尼亚40年时光，在耶和华面前被忽略不计。民15-19开始重申“祭祀的制度”是面对新生的第二代，到民20:才提到以民在“正月间”，来到寻的旷野，住在加底斯，已是38以后的事情了，也是以民进迦南的前一年的时候。20章里提到“米利暗死在那里，就葬在那里，”亚伦也死了，“死在何珥山的山顶”，标志着老一代照着耶和华的审判，全都倒闭在旷野了，这样的结果真的令人唏嘘不已……摩西后来在约旦河东的平原重申律法，回顾当时的情形时，感慨万千，说:“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子……自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。 耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。 (申 2:1-15)亲爱的家人，旷野的日子是不被神纪念的！此时您可以理解体会摩西的诗歌曰:“求你（神）指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 (诗 90:12 )”
民15:主要提到“献祭的条例”，这是神给予悖逆的百姓指明的一条出路。献祭代表着真实的敬拜、感恩、悔改，藉此建立与神美好的关系，明白唯耶和华是神，是我们的神。
民15:1-16按律法的规定献各样的祭。虽说“听命胜于献祭”，不过按规矩献祭是以民听命的最基本的表达。
民15:17-21初熟的麦子磨粉做举祭献给神。感恩神所赐的丰收，记得在凡事上让神居首位。
民15:22-31为全会众的“误行”及个人的“错误”献赎罪祭。回应神圣洁的要求，领受祂圣洁的祝福。
民15:32-36治死一个违反安息日条例的。律法规定“每逢安息日，你们什么工都不可作”，这里举一特例警戒以民律法不是一个“空架子”，遵行者蒙福，违背者遭咒诅。
民15:37-40在衣服边上作繸子、钉蓝细带子随时随在提醒自己纪念遵行耶和华的一切命令。应该是在每件衣服上都这样做，在他们穿上、脱下；洗涤、折叠；看自己、看别人时都被提醒。
最后，耶和华再次向新生代宣告:“我是耶和华—你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华——你们的 神。” (民 15:41 )
以民之所以不断地发怨言，不断地挑战耶和华的底线，就是因为他们“没有将神当神”，更没有“将神当作他们的神”。这也是今天基督徒和今天教会的悲哀！亲爱的各位家人，无论是在您的生命中、您的生活中、在您侍奉中，都应让神回归本位，行使祂的主权，得祂当得的荣耀。我们彼此劝勉，彼此提醒，彼此代祷！阿门！
