弘丹参考的是傅佩荣老师的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。

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今天学习《论语》里仁篇第五则。

1、原文

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（wū）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

2、傅佩荣译文

孔子说：“富有与尊贵，是每个人都想要的；如果不依正当的途径加于君子身上，他是不会接受的。贫穷与卑微，是每个人都讨厌的；如果不依正当的途径加于君子身上，他是不会逃避的。君子如果离开了人生正途，凭什么成就他的名声？君子不会有片刻的时间脱离人生正途，在匆忙急迫时坚持如此，在危险困顿时也坚持如此。”

一般人常以富贵来衡量人生成就，富是有钱，贵是有地位。“富与贵，是人之所欲也”，说明孔子很实在，承认富贵是每个人都想想要的，但重要的是手段如何。

“贫与贱”，是每个人都讨厌的，如果不以其道得之，君子是不会逃避的。譬如天下无道，以致君子陷于贫贱，这种结果就是“不以其道得之”，君子无法逃避。因为贫贱对于一个人走上人生正途，有时反而是一种助力。反之，富贵对于走上人生正途，有时反而是妨碍，因为富贵后往往会太关注外在层面。贫贱时有志难伸，反而可以注意到行善避恶，范围缩小之后，自己的生命自然有重点。这是孔子的基本观点。

傅佩荣：远离富贵，不抗拒贫贱

儒家对于富贵是宁可远离，对于贫贱反而不特别抗拒。因为身处贫贱，正好可以加强自身修养。把该做的事做好，将来有机会，说不定可以做更多的事。

孔子从来没有称赞过有钱的学生，他最为赏识的颜渊，是学生当中最贫穷的。富贵时快乐很容易，身处贫贱之中还能快乐，这就大有学问了。这时的快乐是由内而发，而不是从外而来的。

君子片刻不离人生正途

“君子去仁，恶乎成名”，【15.20】说“君子疾没世而名不称焉”。可见孔子很重视人死留名，不能白白活这一遭。

君子要成就名声，一定要行仁，而不能光靠外在的功业，但是外在的功业与行仁并不冲突。

君子不会有片刻的时间脱离人生正途。“造次”、“颠沛”指匆忙急迫、危险困顿。人往往在造次、颠沛之中，才可以看出自己的修养。风平浪静时，修养很好也没什么稀奇。当碰到天灾人祸时，还能保持镇定，就不简单了。

3、绿窗幽梦学习心得

这一则比较长，前面部分用富贵和贫贱进行对比，用不正当的方法获得富贵或者摆脱贫贱，儒家之士是不会做的。对于常人所向往的富贵和常人都厌恶的贫贱，儒家看的不是结果，而是获得的方法和过程。行为必须是正当的、向善的，不然都不是好的。只要内心坚守准则，正当、向善，即使处在贫贱中，也可以不改其乐。这是儒家的价值取向：轻外在物质、重内心的操守和精神的圆满。于是在这个意义上，“仁”的含义从一颗个体的、向善的心，演化成了儒士心中普遍的价值取向和原则。“仁”的精神，是君子的精神本质。对君子的要求是要时刻将仁的精神内化于心，不论外在是仓促还是颠沛，都因为固守着“仁”，君子从精神上始终是从容不迫的。用东坡先生沙湖道中遇雨的词来形容，即使面对着风雨，内心状态仍然是异常从容：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”君子须臾之间都不违背仁，是对一个人进行自我修养所提出的极高要求，需要苦下功夫。

4、弘丹学习心得

读这段话，我想到最近在阅读的《一本书读通金融史》，在第四章《不可不知的世界金融巨头》，作者概述了5个大财团或者个人的发家史，分别是摩根财团，罗斯查尔德家族，巴菲特，索罗斯，日本三菱财团，他们在世界金融界有着非凡的影响力。其中，J.P.摩根出生于富贵家庭，罗斯查尔德家族是也金融世家，可以说他们两大家族是出生于富贵家庭。

索罗斯是经历过人生大挫折的人，随着纳粹对布达佩斯的侵略，索罗斯的幸福童年就宣告结束了，随全家开始了逃亡生涯。那是一段充满危险和痛苦的岁月，靠着父亲的精明和坚强，凭借假身份证和好心人提供的庇护，他们一家终于躲过了那场劫难。后来索罗斯说，1944年是他生活中最快乐的一段时光，他从生死危难中学会了生存的技巧，这其中的两条经验对他此后的投机生涯很有帮助，第一是不要害怕冒险，第二是冒险时不要押上全部家当。

索罗斯之所以能够取得如此巨大的成就，一方面固然得益于他独特的投资技巧和一定的机遇和运气，另一方面，也与他成长的经历有关。俗话说得好：逆境出人才。因为只有艰苦和危险的环境，才更能锻炼人的意志和勇气；也只有在这种不利的环境之下，才能激发人的潜力。这句俗语用在索罗斯身上是再确切不过了。索罗斯既是一位伟大的投资家，也是一名杰出的社会活动家和慈善家。

三菱财团的创始人岩崎弥太郎的祖父曾是乡武，后来家道中落，他年轻时还曾为父亲伸冤而入狱。也恰恰是在狱中，他学会了算术，想到要去经商。在狱中的这段生活为岩崎弥太郎以后创立三菱财团成为日本首富奠定了坚实的基础。

巴菲特的家庭背景一般，不是大富大贵人家，但也不至于贫贱。

生于富贵家庭，更需要良好甚至严格的家教来教育孩子。J.P.摩根和罗斯查尔德家族的家教都比较严，他们绝不是纨绔子弟，尤其是罗斯查尔德家族。

尽管罗斯查尔德家族富可敌国，但是家族内的成员上到领导下到普通的员工，生活都很节俭，因为他们明白自己是一个犹太人，必须保持犹太人身上这种艰苦朴素的作风。

“富不过三代”，几乎是针对世界上所有商人家族的一句至理名言。尽管这句至理名言也在世界上其他金融世家身上应验了，但是它在罗斯查尔德家族的身上却失灵了。罗斯查尔德家族不仅打破了“富不过三代”的神话，反而在第三代身上达到了这个家族的鼎盛时期。罗斯查尔德这一伟大的家族在经历过四代的繁荣昌盛之后，到了第五代居伊罗斯查尔德统治时期，又走向了一个新的辉煌。

从索罗斯和三菱财团创始人岩崎弥太郎的经历我们看到，他们都在危难中积累了宝贵的人生经历，为以后的辉煌人生奠定了基础。而富贵人家，更需要良好甚至严格的家教，这样才能让后代保持艰苦朴素的作风，不至于“富不过三代”。但是，真的有无数的富贵人家逃不出“富不过三代”的预言。