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中华五千年文明孕育了博大精深的汉语，许多表达赞赏的语句都成为经典。如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜""陌上人如玉，公子世无双""+肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”。而今，这些语句又有了鲜活的网络流行语:“西湖，绝绝子""哇真帅,yyds ""荔枝真好吃，你懂的”。

最近，一些网络流行语被几个中学生翻译成古诗文，获赞无数。诸知:“也是醉了"译为“行迈靡靡，中心如醉"”;“重要的事情说三遍"译为“一言难尽意，三令做五申";“每天都被自己帅到睡不着"译为“玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠”。

这些现象对比鲜明，耐人寻味。网络时代应如何更好地表达?请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

（考场作文重写）

旧壶装新酒，古语正当时

今天，有人因为将流行语一座古诗词而广受赞誉，却也有人以诗词点评日常生活而被质疑“掉书袋”“卖弄”；有人说着俏皮的流行语在网络上口若悬河，却也有人因流行语患上“失语症”。我们不禁发问，网络时代的我们，应该如何更好的表达？

依我之见，旧壶装新酒，古语正当时。以古诗词的言简义丰承载我们富有时代感的语义，才是网络时代更好地表达。

应互联网高效快捷表情达意的需要，流行语自然呈现直白简洁、浅显易懂的样态。这也造就了流行语在被重复使用时枯燥乏味、面目可憎的现象。比如“绝绝子”语义单一空洞，含义仅仅等同于“好”；“也是醉了”语义模糊，千篇一律，作用类似于“唉”，含义是“无奈”还是“不满”全部依托前后语境以及对话双方的默契来体现。如此高度同质化的重复表达，迎合了表达的“快捷”，也迎合了措辞的“懒惰”，省去表达者思考的同时，更削弱了表达者的表达能力，前述的“失语症”也就在所难免。

相比之下，古诗词中蕴含的丰富文化意象，则能让我们的表达鲜活生动。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”当西湖的自然风光与西子这一文化意象相关联，我们欣赏西湖的水光潋滟时，便会想到西子的华丽惊艳，领略西湖的雨雾迷蒙时会想到西子的朦胧淡雅。当我们用这句古诗表达我们对西湖阴晴两态的赞美，妆容或浓或淡的佳人形象也跃然纸上。以美衬美，其美更美，更诗意，也更鲜活生动。

或许会有人反驳称，流行语与古诗词的使用都是重复的引用，本质并无不同。不可否认，我们的日常表达需要借用他人的智慧。但是借用网友的智慧与借用古人的智慧，不同在于，古诗词经过千百年的沉淀，其中蕴含的意象已经成为了一种文化符号，是一个词背后有一种情，是一句诗背后有一个故事。你若说“莼羹鲈鲙”，我便知道你念家了；你若道“一骑红尘妃子笑”，我便想起玄宗与贵妃的海誓山盟……一句句古诗词，不仅评议着当时之事，更在以不同的方式，讲述着中国人的故事与传统。

旧壶装新酒，新醅香且醇。今人话古语，古韵翻新义。作为信息时代的原住民，若仅从故纸堆里寻章摘句，只是单纯地引用古诗词，犹不能称为“更好地表达”。我们还应为古诗词赋予我们这个时代的含义。我至今仍记得第一次读到时评《喜看稻菽千重浪》时，脑海中浮现出袁隆平爷爷在金色的麦浪间穿梭的画面；也还记得第一次读到刘慈欣《三体》中“面壁者”时，脑海中浮现出那位“面壁十年图破壁”的僧人释迦摩尼的形象。为古语赋予这个时代的内涵，不囿于其本身的含义，以旧壶装新酒，以古语承载新意，是网络时代更好的表达，更是我们赓续传统文化的一份绵薄之力。

回到网络这个赛博空间，当我们诟病他人“掉书袋”地引用诗词的时候，其实我们在诟病他们没有表达出新义，说着古人的话，表达者古人的意思。旧醅这壶陈酿，或许古韵尚存，然而表达今人的喜怒哀乐，则显得词不达意、力不从心了。