对于一个成立不久的年轻国家或政府来说，在其法律制度尚不健全的情况下，其国家和社会的管理、平衡、统治是十分重要的，而这根本无非就是对人民这个大集体，大家庭的管理。大集体，大家庭又有无数个小家庭组成，无数个家庭又有无数个个体组成。因此维护管理小家庭的平衡是十分重要的，否则过多的家庭不平衡与破碎而产生出来的个体分子在这种情况与心态下是较易表现出极端行为的，而这给社会和国家会带来间接而最后又直接的影响的，其社会动乱程度是无法想象的。
事实上任何一个民族对良好法律的忍受,都是经过培育的,一开始都是无法忍受良好法律约束的,因为人类本身就是有原来的无社会形态转化为有社会形态的。人类对法律约束的适应其实也是有个青春期和成熟期的,在成熟期前其实是很难服从法律的,因此不服从法律的民族只能说还欠缺培育。
因此在法律制度没有足够健全和人民对法律的忍受度没有培育到成熟期前，从国家管理,社会稳定、平衡的角度来说禁止卖淫是合理的,但就人性化角度来说是不合理的,因为就二奶和资产阶级的全家庭主妇来说其实是变相长期的卖淫,二奶和家庭主妇会有房子和定期资金给予其供养,而小姐与前两者的区别是小姐就像零售,单次给其费用,而二奶与家庭主妇是批发。
而这里面无非会牵扯到一个道德问题，这所谓的道德无非就是二奶或全职家庭主妇的一个变相的卖淫构成的道德，二奶、家庭主妇、小姐有两个共通本质：一、都是生存，家庭主妇和二奶换取的是长期饭票，小姐换取的是短期饭票。二、无任是二奶、家庭主妇、小姐，其中任何一个达成性关系都是你情我愿，自然这又何罪之有？
家庭主妇和二奶并不会因为长期变相的卖淫被抓，那么小姐为何要遭此不平等待遇。其一，都是建立在你情我愿的基础上。其二，都是建立在不工作基础上。其三，都是建立在“包养”的基础上。因此建立在前三点基础上本质上二奶和家庭主妇与小姐没有区别。
从生物学人类本性来说，性是出于人类的本能，远古野蛮时代的人类并不懂爱和情，但那时的人类依然有性关系的产生，因此性并不是建立感情基础上的，但性是感情的升华，所以把性当做交易，就其你情我愿、不强行不强迫的本质来说性交易又并不是什么可耻的代名词。
而性交易式的婚姻爱情是极其脆弱的，稍有风吹雨打，就要崩溃瓦解。要想让彼此的爱情冠冕堂皇、稳定而长远，男女就都需要经济独立，而这来自于工作，工作是社会分工中每个劳动者体现社会价值和自我价值的角色定位。所谓工作就是劳动者通过劳动（包括体力劳动和脑力劳动）将生产资料转换为生活资料以满足人们生存和继续社会发展事业的过程。工作没有高低贵贱之分，只有社会分工不同。而生存是每个人都需要的，因此男女都需要工作，同时这在家庭教育当中对孩子也是让其知道“独立”的重要性及对以后人生影响的重要性。
女人需要工作并不仅仅是对孩子教育“以身作则”这般简单，更是对孩子其长远的性格、心灵、思想让其养成生活独立、思维独立、人格独立等产生重大的影响因素。女人经济的独立同时更是一个自身价值角色的定位和尊严的独立，也是一个对自己的自我保护，否则婚姻的契约破碎时可能连律师费都无法支付。家庭应该是夫妇共同经营的，而不是其中一方全职父亲或全职母亲，在这纷杂的社会里任何一个人都或多或少会出现精神或肉体的出轨，因此保持彼此的独立能力，才能从容面对现实和未来无法预测的多变。
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