一、修行究竟要做什么？
1．“修行就是修正我们的观念和行为，一方面纠正错误，一方面重复正确。”对此有何理解？
2．如何修正观念？
①“对所学教理的正确思惟，就是修正观念的过程。当我们的观念被修正了，心态也会得到调整。”对此有何理解？
② 学教理与修行是什么关系？对立还是相辅相成的？“我们不要以为学教理不是修行，正确思考的本身，就是非常好的修行，而且是根本的修行。”对此有何理解？
③“没有正见就像没有眼睛，是很危险的，盲修瞎炼，最后不知会修到哪里去。”对此有何理解？我认识到学教理的重要性了吗？
④ 结合八步骤第一至第四步，三种禅修“观念的禅修”，十六字窍诀的“树立正见、认清真相”，对修正观念的原理有何理解？我是否清楚修正观念的操作方法？
3．如何修正行为？
①“我们获得正确观念后，要把它落实到心行。不在于懂得多少道理，关键是领会了多少？能用的有多少？”对此有何理解？“我们即使把世上所有游泳知识都掌握了，但就是不下水，当你跳到水里时，照样是要淹死的。”对此有何感想？“我知道游泳知识”和“我在水里游泳”有何区别？
②“凡夫心有种种差别。我们在修行过程中，要训练一种心，来代替这一切心。这种心就是菩提心。”“所谓训练，就是把它变成一种习惯，这样你就不需要费太大力气。”对此有何理解？如何训练？所有训练要做的是哪两方面？
③“要用平等、慈悲的菩提心代替凡夫心。如果没有这种训练，即使我们每天做很多善行，诵经、念佛、弘法，但因为建立在凡夫心的基础上，做得再多，最终成就的还是凡夫心，没有从根本上提高生命素质。所以，修行的根本是发心。”对此有何理解？我认识到发心的重要性了吗？
④ 结合八步骤的第五至第八步，三种禅修中“心态的禅修，生命品质的禅修”，十六字窍诀的“摆脱错误、重复正确”，对修正行为的原理有何理解？我是否清楚修正行为的方法？
二、《道次第》的修学体系有哪些殊胜之处？本论对于我学佛有何重要意义？
1．《道次第》能弥补当前修学中的哪些不足？
① 次第对修行有何作用？“佛法修行需要有一个常规次第。”“顿悟还要有渐修。没有渐修，没有次第，则没有天生的顿悟。”对此有何理解？
② 基础对修行有何作用？佛教的法门这么多，有没有绕不开的共同基础？“《道次第》是奠基之作，集中反映了佛法五大要素：皈依、发心、戒律、正见、止观。”对此有何理解？
2．为什么《道次第》可以帮助我们快速掌握佛法核心？
①“三主要道是整个修行的核心，可以让我们在短时间内抓住佛法的要领、核心，帮助我们实现佛菩萨品质。”对此有何理解？
② 一切问题的根源在于心。《道次第》是如何引导我们一步步摆脱凡夫心、成就菩提心的？“从忆念恶道苦、轮回苦到生起出离心，并以此为动力，生起真实无伪的菩提心。再以空性见去除菩提心的杂质，彻底断除我执，成就解脱和无上菩提。”对此修心次第有何理解？是否认识到，《道次第》是一部指导修心的方法书？
3．《道次第》构建的体系，对我修学佛法有何重要意义？
① 佛典浩瀚，应从哪里入手修学？“《道次第》能帮助我们在短时间内把握佛法纲领，了解修行的常规次第，是一部学佛的纲要书。”对此有何理解？
②《道次第》在建构上有哪些殊胜之处？“《道次第》把修行五大要素融为一体，对小乘和大乘、显教和密教、学与修做了有机融合，从修行上是很完整的。”对此有何理解？是否认识到，《道次第》构建的套路完整而简明，对我的修学特别适用？
③ 佛陀对机设教，宣说八万四千法门，哪个才契合我的根机？“《道次第》汇归三乘，综合为一条成佛之道。”对此有何理解？《道次第》提供的是成佛之道，并建构了切实可行的套路，这对帮助我实现学佛目标有何现实意义？
【心行检验】
依三级修学模式学佛，与在一般学校学知识有何不同？我知道修行要做什么吗？
是否认识到《道次第》对指导修行的殊胜性？是否确认本论对我学佛的必要性？我生起全然信赖与安住修学之心了吗？
