中国哲学简史
第24回 商周时期的哲学思想（L）
周朝建立之初，需要从理论上解决一个自圆其说的问题。
以前上天授命于殷，为什么现在又授命于周呢？天命难道不可靠吗？
周朝统治者一方面继承“天命”思想以维护统治，一方面又用“德”来解释天命，为周朝的统治辩护。
周的统治者说：商朝的先王能够崇德，所以能受天命；后来的王却“不敬厥德”，对“德”不重视，因而天命就失掉了。周之所以能够取得政权，是因为周文王能够“明德”所致。
通过这样一番解释，把周所以能受天命的理由算是说清楚了。
不过，周朝统治者既然以德治作为标准，就相对减弱了天命的神秘意味。因此，周朝统治者对被征服的殷人及其他氏族奴隶，虽极力宣传周的统治是受命于天，却不得不强调：“惟王其疾敬德，王其德之用，祈天永命。”意思是说，做国王的要崇尚德政，以德行事，这样才可以求得上天的福佑，保持王位长久。
周朝统治者深刻记得殷商灭亡是由于奴隶们“前徒倒戈”，倒转矛头反对殷商奴隶主促成的，不得不引以为戒。
从殷商提出永恒的天命观念，到了周朝就发展成了“天命靡常”的观念，这是周统治者汲取商朝灭亡教训的结果。
