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思学《论语》2.3
宜山一中 薛思雪
【原文】 2•3
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【释义学语】
孔子说：“用法制禁令来治理，用刑罚来整治，老百姓免于犯罪受惩，却失去了羞耻之心；用仁政道德来教化，用礼制来治理，百姓不仅会有羞耻之心，并且能走上正道。”
【论思品悟】
“格”，正也。书曰：“格其非心。”，治国理政之道，在于以人为本，在于正其心，诚其意，修其身，安其邦。这里孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而仁政道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。以“法”治国和以“德”治国是两种不同的理政方式。一种是由外而内的“压服”，用严厉的法律来约束国民，让他们臣服；一种是由内而外的信服，因为管理者的德行感召，行为教化让国民具有了主人公意识。相形之下，高下立见。孔子在任鲁国大司寇期间“行摄相事”，其社会的繁荣稳定来看，证明其这种治国理政理念的境界应该是很高的了，只是可以了孔子，不久就被三桓逼出鲁国，周游列国，颠沛余生。
是为记，公元二零一七年九月二十四日。
