读《史记•李斯列传》心有戚戚焉。
李斯去楚来秦之前，是楚国的一名小吏。有一天，他在单位如厕时看见几只正在吃屎的老鼠见到他而惊恐蹿逃。尔后又在官府的粮仓中看见几只老鼠不但不怕人，而且还一副养尊处优的样子，大摇大摆躺在走廊上晒太阳。
于是乎，身低位卑的李斯大发感慨：
“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
显然，李斯是被自己可怜到了。一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。因此李斯心有戚戚焉，所以他最后决定西说秦王，成就了一番功业。
卑微与贫困，从来都是人类前进与上升的动力。阿德勒甚至把自卑当作他整个心理学理论的基石：
“我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。”（《自卑与超越》）
这样看来，很少有人会甘于卑微与穷困。外国友人的话说得更实在一点：
“一个物质匮乏的人要始终保持诚实是比较难的……因为‘空麻袋难以直立‘”。
但是中国的许多士人经常以淡泊名利而自居，实在是有点虚伪了。不管是诸葛亮的“淡泊以明志”也好，还是刘禹锡的《陋室铭》……我倒觉得这是中国士人们一种独特的“骄傲”罢了。但是，这种骄傲绝对不是空着肚子的骄傲。杜甫在生活困难、揭不开锅之时，也不得不写了一些歌功颂德的诗词送给权贵换取赏赐，以赍一时之急。我觉得这一点都不丢脸，比起现在那些上蹿下跳，一心钻营的家伙来说，两者相差千里之远。
当钻营戴着墨镜、口罩时，摇身一变就成了努力与上前，庸俗的事情容易变成励志的故事。说回李斯吧。因间谍事件使秦王要下逐客令之时，李斯以他的三寸不烂之舌，不但劝止了秦王的政令，而且自己也官复原职，从此更深得秦王赏识，加以重用。
李斯这次的成功，是因为把自己的个人利益和秦国的政治利益完美地结合在一起。有些人也很会伪装，将个人利益巧妙地藏进为大家谋取集体利益里面。这个世界上，很少有人纯粹是为了某个高尚的道德原则而放弃个人利益的；相反，为了个人利益而放弃道德原则的大有人在。
像注定似的一样，李斯最后就是为了个人利益放弃道德原则而被赵高腰斩于市！
历史不可复制，但可以为鉴。从一个卑贱的楚国草民到高贵的秦国丞相，李斯的故事确实很励志。他说的一句话，搞得我至今难以心安理得：
处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。“
那感觉，就好像说一个人：不孝有三，无后为大。
