引言：为什么两河流域最早出现文字、青铜器和城市，为什么中原地区是华夏文明的发源地？原因就两字——“枢纽”。
两河流域处于欧亚大陆、非洲大陆与地中海的交汇处，是世界岛的十字路口；中原地区处于黄河中游，自古就是东西方交流的核心地带。
异域文化的交融、武装斗争的侵扰，使得这两个地方的文明在相互交流，相互借鉴，相互渗透，博采众长中不停进化。如若不是，就会像美洲印第安文明一样，横盘几千年，只能惯性地随波逐流，直至文明消退。
史前的华夏大地上，西面信奉苯教的犬戎部落，东方信奉萨满教的黄帝部落以及南方的黎苗集团之间不断斗争，相互融合。这是波澜壮阔的史前文明的开端，故事由此展开，让我们去感受那段星光揉进双眼的璀璨瞬间、异族文明交融的绚烂时光。
一、华夏祖先犬戎传说
《史记》中，夏朝的开山大帝叫夏启，商朝的开山大帝叫商契，周朝的开山大帝叫姬弃，后稷是他的封号。三个朝代始祖他们的名字都一样，都是“qi”，古代先有语言，再有文字，我们看到不同的文字描述，只是后来人在出现文字之后为了分辨而用了不同的字。也就是说，三代的始祖都是来自同一个叫“qi”的部落或者地方？这个“qi”究竟是何方神圣，还得从更古老的故事说起。
古老的藏区，象雄文明的雄侠部落还处于石器时代，相传一只琼鸟在冈底斯山上下了颗蛋，蛋壳为山，蛋清为海，蛋黄诞生了各种生物，不久之后形成了象雄王国，由琼鸟卵中孵化出的神人——弥琼木波担任象雄国的国师，由此产生了相信万物有灵、对神山崇拜的原始苯教。
古代藏地原始苯教《黑头凡人起源》里关于人类起源的传说，说天神下凡和一只狗交配，生下了人类的祖先，不过汉人的祖先是女娲造的。在古藏语系中，对狗有三种称呼，狗王叫qi（启、契、弃等），ku（库、喾、窟等），li（李、里、黎等）。这个“李”还有狼王的意思，所以不要小看李世民了。
羌人是生活在青藏高原、河西走廊一带的古老民族，指西边的牧羊之人，藏族就属于羌族。这个“西边”很可能指的是两河流域、约旦河流域的新月地带，那里的先民创造了灿烂的新月文明，为了拓展生存空间，更好地生活，其中一支不辞辛劳地沿着兴都库什山的河谷穿过整个中亚来到了新青藏地区。
戎，华夏民族对西方民族的泛称，《礼记》记载西方曰“戎”。羌语中“戎”、“陇”都指山谷，甘肃的简称“陇”就来源于此。古羌人迁居生活到甘青河谷之后，称为戎人。西羌、西戎同属于一类人。
藏语中“戎”有农业的意思，神农/神戎是同一个意思，都是指姜姓的羌人。戎人在渭河上游发展出农耕文明，进入了半农半牧时代，文明程度超过了只会放牧的羌人，羌民戎官就此形成。
这就是我们一直以来的少数民族“犬戎”之来历，犬戎还分出很多的分支。不过不管是哪一支，夏商周三代，都出自犬戎。也就是这个部落的首领，叫qi。夏朝的最高统治者叫后，也就是夏后，商朝才叫王，到了周朝叫天子。有了天子以后，天子的老婆才叫后，什么吕后、武后大家都很熟悉。但是这个“后”和现在的“狗”，在发音上非常接近，因为犬戎传说人类的起源是天神下凡和狗生的！我们可能是狗的传人，不是虚无缥缈的什么龙的传人。
犬戎在现代生活中很少听说，犬戎部落最后是怎样的终局——晋戎通婚，编户齐名，当然这已经是春秋战汉时期的事了。
从地图上看晋（山西）这个地理位置，西北犬戎和东方黄帝部落充分融合，两大集团生活的边界已经非常模糊了。自此戎作为华夏祖先的重要组成部分消失在了民族大融合之中，随着藏传佛教的兴盛，苯教也被压缩在了雪域高原狭小的地界了。
可能大家一时半会接受不了“龙”就是“狗”的这个说法，先让大脑慢慢消化适应一下，看看那时的东方发生着怎样的故事。
二、华夏祖先炎黄传说
两河流域新月文明的先民中的另外一支从北方穿越西伯利亚草原来到东北大兴安岭、蒙古高原、贝加尔湖等地。随着时间的推移，东北大地上产生了东海女真部落。
古代东海女真先民生活在鄂霍次克海东海岸，他们把这片海称为东海，在远古时期的母系社会中，在大兴安岭白山黑水之间就流传着萨满神话了。
东海先民展开多样化的祭祀，海祭、天祭、星祭、火祭、石祭、神树祭、血祭、鹰神祭、虎祭等等，他们将万物都比作神，认为万事万物都有自己的灵魂，这跟苯教万物有灵的说法高度一致。
在祭祀过程中，与神沟通、驱赶邪恶灵魂成为重要的萨满仪式，作为万物之灵与人类沟通的中介人就是巫师。
早期的萨满文化带着浓重的海洋、森林、渔猎的文化气息，在后来的演化中兼具了草原文化气息。萨满演进过程中，猪逐渐成为萨满教的图腾象征，猪首蛇身为后来演化成龙图腾打下了良好的基础。
大家都知道黄帝陵在陕西延安市，那么黄帝又来自于哪里呢？看过《前清秘史》的小伙伴应该了解，女真部落家庭财产的传承是幼子守成，大部分家产由最小的儿子继承，这点和汉民族长子继承制是不一样的。根据考察，黄帝最小的儿子在大兴安岭西部的大鲜卑山，守着家业，从这个角度能推断出黄帝就是来自于女真，信奉的是萨满教。
史前生产力落后，人口的增加或者气候的变化都会威胁整个部落的生存。
远古时期黄河中上游生活着两个大部落，黄帝部落和炎帝部落，以及周边斧、燧等小部落。随着气候变化，雨水减少，粮食减产，对水源、土地的争夺不可避免。黄帝、炎帝两大部落终于爆发矛盾，阪泉大战一触即发。战争的结果是炎帝战败，握手言和后炎黄两部落结合成部落联盟，黄帝作为天下共主领导部落五谷耕种，炎帝则贡献农耕技术，以便共同应对恶劣的生存环境。
与此同时，东夷地区以泰山为核心，依托黄河下游的便利条件蓬勃发展成了以蚩尤集团为核心的九黎部族。
“蚩尤作乱，不用帝命”，炎黄部落联盟和蚩尤集团的矛盾终于爆发，在河北展开了轰轰烈烈的涿鹿之战，蚩尤大败后被杀。接着黄帝率领部落又平定了刑天等小部落后，巡游四方去了。从这个巡游的习惯上看，更加确定黄帝是萨满游牧民族的成员。汉族的农耕文明要是打了胜仗就该盖宫殿了，蜗居不走享受人生了，在这点上看游牧民族和农耕民族还是有着本质的区别。
至此黄帝征服了东北华北中原广大地区，势力逐渐强盛。
北方为了生存打的不可开交，南方的先民是否远离战乱，岁月静好呢？——理想很丰满现实很骨感。
三、禹征三苗
炎黄时期长江中上游流域的河南中部地区，洞庭湖流域、鄱阳湖流域，逐渐形成了南方黎苗集团，他们从云贵高原东侧经湖南北上来到了长江流域，并依托宽阔的水域、肥沃的平原大力发展种植农业。
按照当时的生产力水平，南方的实力远远没有北方强大，常常遭受北方部落的侵扰，黎苗集团给北方民族贡献着食物、财物和奴隶。即便如此，黎苗集团依托有利的地形地貌艰难防守，帝尧率军进攻黎苗时就没能成功，直到禹征三苗，攻下肥沃的江汉平原后，黎苗集团才最终瓦解。
东夷覆灭、三苗称臣也为夏朝的开启奠定了坚实的基础。
四、疑惑与不安
我们的祖先是炎黄集团和犬戎部落，按照这个逻辑，炎黄信奉的萨满、猪图腾，犬戎信奉的苯教、狗图腾应该就是我们后代所顶礼膜拜的。但现实中恰恰相反，“猪”和“狗”在现在的语境中往往带着浓重的贬义意思，比如“猪狗不如”、“猪脑子”、“狗娘养”等等。那么问题来了，这究竟是为什么呢？
以教科书为例，一骑红尘妃子笑的骑（jì)改成了骑（qí）；远上寒山石径斜（xiá）改成了斜（xié），为什么要这么改？是语委为了刷一波存在感，还是有什么其他不可告人的目的，我们无从得知。但从这个现实生活中的例子来观察，从古至今汉族确实存在着篡改历史的“优良传统”，并且在不断发扬光大。
中国传统社会，围绕权力中心的就是法儒两家，可以这么说，法家是坏事做绝，儒家是好话说尽。一个做坏事，一个唱赞歌。而且儒家标榜中原汉族中心论，凡是和中原汉族看起来不和谐的，就是一通狂删，或者编辑伪书。所以春秋的儒家典籍多出自汉武帝独尊儒术之后。现在我们无法确认夏朝历史的来龙去脉，极有可能夏朝是一个来路不正的或者羞于启齿的存在（不符合汉文化的价值观）。那么儒家要做的，就必须是一键删除，让整个王朝陷入云里雾里，若有若无，无据可考。我们现在看到的《史记》、《道德经》等，都是反复修改删除，很多地方和原文意义相反，也是这个原因。
传统儒家为什么要去删改历史呢？——为了正统，为了掩盖内心的慌张和不安。
华夏五千年，真正意义上汉族统治的王朝就汉、宋、明三朝，加起来不过一千年。
嘴上说的“明犯强汉者,虽远必诛”，实际情况却是中华文明上下五千年，被异族诛了四千多年，如果你是正统的儒家，你都想去改一把历史!
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