古人半部《论语》治天下，今人半部《论语》修自身。

《公冶长篇》——公冶长第五

5.2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

南容，姓南宫名适（kuo｀）字子容，是孔子的学生。

孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去罪责刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

从本章内容里可以看出，孔子对南容也做了比较高的评价，他能够把自己的侄女嫁给南容，以表明南容有较好的仁德（有人品、有担当，还能明哲保身）。

5.3子谓子贱，“君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯？”

孔子评论子贱说：“这个人真是个君子，如果鲁国没有君子的话，那他是从哪里学到这种品德的呢？”

孔子在这里称子贱为君子，这是第一个层次。接下来说鲁国如无君子，子贱也不可能学到君子的品德，言下之意，是说孔子自己就是君子，而子贱是他的学生，子贱的君子之道是由孔子一手培养的。夸子贱的同时，实则也是夸孔子自己。

5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚链也。”

子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

瑚琏，古代祭祀时盛粮食用的器具。

孔子把子贡比作瑚琏，肯定子贡有一定的才能，因为瑚琏是古代是祭器中贵重而华美的一种。但如果与前面两章内容联系起来分析，可见孔子看不起子贡的，认为他还没有达到君子之器那样的程度，仅有某一方面的才干（比如子贡比较会赚钱）。

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因为前面我们讲过，孔子说“君子不器”，君子不能像器具一样只有一种功能，一个人并非只有一种才能和身份。用现在比较流行的话说，就是多重斜杠身份，不断突破固有的思维，挖掘潜能。