平原君的一位门客叫公孙龙，在逻辑上的造诣很深，凭借《白马论》等受到尊重。邹衍经过赵国时，平原君赵胜请他跟公孙龙辩论“白马非马”。

邹衍婉言拒绝说：“我不能和他辩论，因为辩论的意义，在于使类别分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊乱。提出原则，显示它的目的何在，要大家一目了然，免得迷失。

胜利的一方，不失去他的主见。失败的一方，能得到他所追求的真理。在这种情形下，才可以辩论。

假如只靠名词定义之类词汇的堆积和美丽抽象的理论，来咄咄逼人，引用灵巧的譬喻转移方向，引导人们堕入他所预设的五花阵里，最后简直忘了主题。这对正规的思考力的训练，有严重伤害。

有些人一旦发言，言辞锋利，纠缠一团，一直纠缠到大家都不说话了，他才最后闭上嘴巴。这种争论，对君子而言，已造成困扰，我不愿参加。”

在座的人都同意邹衍的意见，公孙龙从此受到疏远。公孙龙与人辩论，言辞胜过道理，别人虽然失败了，但并非心服口服，因为是败在言辞上，而非败在道理上。邹老夫子不愿与他辩论，并非辩不过他，而是不愿做无谓的争论。

生活中很多人却跳不出无谓的争论，经常会在不合时宜的人或事上争论不休，结果对自己的工作或家庭都产生了不好的影响。

以前有一位同事，每次向领导汇报工作时，领导都会忍不住对他发火。就是因为每当领导发现他工作中的漏洞时，他不认为是自己能力不足，不虚心接受批评，回去好好改正，却马上找到一堆理由为自己分辨，搞得这错和他没关系似的，这样领导自然来气。后来没多久，这个同事就辞职了，临走还认为领导对他太苛刻。

其实在领导发现你工作有漏洞时，大大方方承认是自己能力不足，考虑不周全，回去再好好完善一下就好了。如果你非得做无谓的分辨和解释，只能说明你没有认识到自己的问题，是推脱责任和没有担当的表现。

有些人喜欢讲道理，在自己家里更是这样，与父母讲道理，与爱人讲道理，经常却发现，理讲清了家人却更难受了，他还觉得大家怎么都不能好好接受他的解释。诚然是理讲清楚了，心也受伤了。

家是一个温暖而又感性的地方，是爱的港湾，你给父母讲很多的道理，不如一句委婉的建议更能让他们接受。你和爱人争论半天，不如一个拥抱和一句，老婆我听你的，来的效果更好。在家里尽量尝试着用爱的方式去沟通。

我大学时有一位教育学老师，跟我们说在他们家男女绝对平等，他和妻子各当一半的家，意见相同的时候听他的，意见不同的时候听妻子的，他们家基本没有家庭矛盾。我们听后，哑然失笑，如今细细品味，此老师果然是高人，这一堂课会让一些人终身受益。

牢骚太盛防肠断，反误了卿卿性命。放宽心胸，坦坦荡荡，少一些计较，就会少很多无谓的争论，生活中很多事情都是美好的存在。