故事一：坐公交车，一个奶奶带个三四岁的孙子，还大包小包地拎着东西。公交车里人不多，路也顺畅，公交司机把车开得跟他愉快的心情一样，有些不同寻常地快。小孙子一会儿要坐上排座椅，一会儿要下来坐下排座椅，一会儿把奶奶推开要自己坐......奶奶跟着孙子转来转去，摇摇晃晃，很是危险，既怕摔倒了孙子，也怕摔了自己这把老骨头。无奈之下，奶奶对孙子说：“还不坐好，等下这个阿姨会骂人。”
我一脸严肃地看过去，那孙子就像没听见，又爬上座位要站到上面去，奶奶吓得一个趔趄，几乎摔倒在地。我“恶狠狠”地对着小孩说：“赶紧坐好！听奶奶的话！不然等会下车跟我走。”这孙子一屁股乖乖地坐好，看都不敢再看我。
故事二：三个女人和一个男人拼车，男人坐前面。车后座塞了三个女人，一个女人抱个一岁多的孩子坐边上，中间坐个22岁的姑娘，我坐在另一边。一路上，孩子挺乖的，也不认生，和大家玩得不错。
两个多小时过去，小孩有点烦了。开始到处找新鲜东西玩。看到女孩挎包外口袋里有东西，就把手伸进去，第一次没掏着东西，妈妈没说话；第二次竟然把人家的两块钱掏出来玩，妈妈也没说话。我非常诧异。碍于不熟悉，没说话。钱被小孩玩得口水黏黏的，小孩子妈妈才把钱还给女孩。
无聊的小孩这回瞄准了女孩包里的手机，眼疾手快地掏到手里，我立马一把夺了过来：“别人的东西不能拿！”小孩愣了一下，随即用还说不清的语音“骂”我，还作势要打我。妈妈在一旁居然也无所谓。我心中升起无奈的同情：父母不教自己的孩子，等到外人来教，孩子将来吃亏时最怨恨的是父母啊！可以预见，随着年龄的增长，孩子的活动能力也会不断增强，孩子将成为一个无法受教的人，那时候，认为两块钱无所为的父母，认为孩子还小的父母们都将承受这些叛逆的种子所带来的一切痛苦。
所以，“有所畏敬”是生命顺利成长的必要条件。
且看张祥平师如何说：
幼儿反抗需“有畏”
儿童的生理反抗期
母语是汉语的儿童，大约从两岁左右开始，进入生理反抗期。这一时期至少要持续六七个月。在这个期间，儿童反抗家长的意愿，爱顶撞，执拗，脾气变得很坏。只要家长注意观察，都会发现孩子经历这样一段时期。即使是发育良好的孩子也不例外。
这正与人类社会的“幼年”时期，也必然出现一个“反抗期”类似。当时的“家长”，是古猿的雄性首领，类似于现代发现的黑猩猩群体中的首领，依靠雄武有力来约束“家庭成员”。而当古猿进化为人之后，每一个个体都能够保有工具，语言长足发展，增长了对外界的识别记忆能力，不再需要首领的保护，所以就开始反抗，使得古猿群体分解。
儿童日后与父母的关系，往往就与反抗期间的家庭教育相关。这正如早期个人脱离雄性首领之后，之所以重新凝聚成母系社会，就与当时的环境条件相关。
幼儿反抗家长，不宜过分迁就
这个阶段中的家庭教育应该注意如下两点。
1。要认识到孩子到了这个年龄变得“不听话”是一种正常的心理发育现象。不要把这种现象归咎于某一个带孩子的家庭成员。家长之间要相互配合，共同教育孩子。
2。一定不要迁就孩子，同时尽量避免简单粗暴的作法。但是，在必要时宁可失去“温柔”，也要强迫孩子就范。如何掌握适当的“火候”，是每一个家长都要注意的问题：应该根据各个孩子的不同特点来要求孩子服从日常的生活规范，例如，在一定的时间作息，洗漱， 等等。不排除如下方法：以强力将孩子抱到相关处所，以训斥的方式表达家长的决心，以及适当的威胁，等等。
有一些家长，在孩子进入生理反抗期之后仍然顺着孩子，结果孩子被溺爱过度，反而不尊敬家长，以自我为中心，即使过了反抗期之后仍然爱发脾气。也有的家长，以过于粗暴的态度对待反抗期的孩子，结果使孩子的敏锐性和认知能力降低。这两种极端作法都是不恰当的。
适度运用“敬畏”方式
在对孩子进行适当的威胁时应该注意：一般说来，不要采用直接的肉体惩罚和毫无边际的谩骂，而应该尽量采用技巧性的语言，一方面使孩子感到：如果继续反抗，就会遭到严厉的来自外界的惩罚，例如孩子惧怕的某种小动物或其它的自然事物，甚至自然中并不存在的可怕形象，等等；另一方面，又使孩子感到，父母（尤其是母亲）可以保护他（她）。
这正如那些因反抗首领而相互离散的早期个人，在生存环境中遭遇了种种可怕的危险，重又回到一个受到“长辈”（其符号性表达是“图腾”）保护的群体之中。
孩子的精神发育和成人的精神世界是有很大差别的，有些方法对成人并不适当；但是对孩子来说，不仅是适当的，而且是必要的。这正如一个成人根本不需要长出“鱼鳃”，但是在胚胎发育过程中，“鳃裂”的出现是必要的。尽管现代科学还远远不知道其中的“为什么”。
“畏惧”并非劣根
孩子经历一段人类在大自然中处于软弱状态的心理体验（当然，不要过分），对儿童的想象力具有良好的“按摩”效能：这能够涵养孩子敏锐好奇的天性。相反，那些在“不夜城” 中对于初升的太阳和星星明月丧失了热情的儿童，很难在时间与空间概念的沃土上深深地扎下精神的根须。
因此，不宜过早要求孩子“无所畏惧”和“破除迷信”。对于有些特别敏感的孩子，即使终生都带有一点儿 “敬畏情结” ，不仅不是坏事，反倒是“第一流智者”的常见情形。
例如孔子就说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”再如爱因斯坦认为：“每个真正的自然界探索者，都有几分宗教式的敬畏之心。”又如居里夫人，直到弥留，仍然温和、坚决、胆小而且好奇。
