2020年7月，“杀妻后抛尸化粪池”案件被媒体曝光，震惊全国。丈夫趁妻子熟睡残忍将其杀害后扔至化粪池内。
更可怕的是，丈夫在案件未侦破前，还接受了媒体采访，当时他面不改色的说：“我也不知道她去哪里了，什么也没带，睡一觉醒来就失踪了。”
温格 .朱利说：
在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有200次离婚的念头，50次掐死对方的冲动。
是什么让曾经的爱人做出如此泯灭人性的行为？面对现在越来越高的离婚率，身处婚姻中的我们又该如何找到幸福的法则？
婚姻是座围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来
《围城》讲述了留学青年方鸿渐归国后经历感情波折后和同事孙嘉柔结婚，后又与妻子因为生活中的琐碎感情破裂的故事。
方鸿渐在爱而不得、事业不顺的时候稀糊涂的和同事孙嘉柔结了婚，他觉得对方天真、体贴，而婚姻不需要伟大的爱情。
结婚后孙柔嘉不但很有主见，这个主见往往还和丈夫相反。温顺，温和不见了。再加上婚后双方家庭的介入，人际关系复杂。两人三观不一致，最后在一次口角中不欢而散。
他发出感慨：不管你跟谁结婚，都会觉得他变了一个人。
孙嘉柔是那个时代的独立女性，踏出校门就和几位男士结伴从上海去内地城市工作。
她没有好的家庭背景，知道幸福要靠自己争取，看上了方鸿渐的综合条件，选定他后用了些小计谋，最终达成所愿。
结婚后面对实际能力不如她预期的方鸿渐，孙嘉柔不再顺从，而是向姑妈学习，想把方鸿渐改造成理解她的丈夫，还希望他事业有成离开自己不喜欢的朋友，事事以她为重。
两个人都对婚姻有期望，方对孙没有爱情，图她温柔、善解人意。孙对方也没有电光火石的感觉，图他有好的条件，符合自己的择偶标准。
两个人怀着各自的心思步入围城，都希望对方为自己做出妥协，不肯让步，最后伤痕累累。
婚姻是爱和接纳
写出婚姻是围城的钱钟书和他的爱人杨绛先生的爱情故事却为世人称道，流传。
1932年，杨绛在清华大学古月堂前，结识了钱钟书，两人一见如故，相见恨晚。
一见钟情定终身，真实地发生在了他们两人的身上。这一遇，便是66年的陪伴。
他们两人的婚姻门不当，户不对。钱钟书家是旧式人家，重男轻女，女儿闺中待字，知书识礼就行。
杨绛家是新式人家，男女并重，婚姻职业自主。
杨绛本来是个十指不沾阳春水的大小姐，嫁给钱钟书之后，心甘情愿做起了小家庭的总管家兼“老妈子”。
钱钟书对生活事务一窍不通，她就将家里的活全部包揽；钱钟书总是闯祸，她就全部替他解决，总是用一句“不要紧”化解钱钟书的尴尬。
他们彼此不同，却相互欣赏。走进婚姻后，杨绛先生连丈夫的缺点也一同欣赏。
她说：“我最大的功劳，是保住了钱钟书的淘气和那一团痴气。这是钱钟书的最可贵处。他淘气、天真，加上他过人的智慧，成了现在众人心目中，博学而又风趣的钱钟书。”
而钱钟书在婚姻中慢慢也学会了体贴人。
一天早上，杨绛还在睡梦中，钱钟书就在厨房里忙活起来。
平日里“拙手笨脚”的他为夫人煮了鸡蛋，烤了面包，热了牛奶，还泡了英式红茶，给她悄悄端到了床上。杨绛说：“这是我吃过的最香的早饭。”
后来，钱钟书将做早餐的习惯延续了几十年，热牛奶，煮鸡蛋，烤面包，一做就做了一辈子。
接纳甚至欣赏对方的缺点，懂得对方的付出并做出回馈。这大概就是双向奔赴的爱情，也是婚姻最美的样子。
好的婚姻，是一次又一次爱上对方
钱钟书和杨绛因为一见钟情，而相守一生。除了电光火石的爱情，爷爷奶奶辈的人听父母之命，尊媒妁之言，未见面就结婚，也能携手白头到老。
婚姻要长久，女人在婚姻中要具备被爱的价值和爱人的能力。
被爱的价值
婚姻就像办公司，需要经营。
保持独立，不断追求更好的自己，会让自己的价值能力更强。
不论是给对方提供情绪价值、有赚钱的能力、还是育儿或是经营人际关系，都需要不断的学习。
当我们在婚姻中像在职场中提升技能的心态去提升自己，自然是家庭中不可替代又不可小觑的角色。
爱人的能力
爱是光，自己是光源，你有足够的光，你的光就会向四周散发。
你心中充满了爱，自然的要释放出来。
而人的天性，是索取爱。
当索取爱变成巨大的需求，同时也变成了期待。而预期太高，自然就会落空和失望。
所以爱人的能力是先学会自爱。
史蒂夫科维说：爱是个动词，不是一种状态。”通过主动的行为去获去，很多人不爱了其实是主动付出的东西太少了。那么行动起来，爱就回来了。
好的婚姻，是一次又一次的爱上对方。
