《庄子》解，每章一读。
文：
子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰“某所有贤者”，赢粮而趣之，则内弃其亲而外去其主之事，足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外。则是上好知之过也！
上诚好知而无道，则天下大乱矣！何以知其然邪？夫弓弩毕弋机辟1之知多，则鸟乱于上矣；钩饵罔罟罾笱2之知多，则鱼乱于水矣；削格罗落罝罘3之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒颉滑坚白解垢同异4之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已！舍夫种种之机而悦夫役役之佞；释夫恬淡无为而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！
注：
1弓弩毕弋机辟：弓箭、鸟网、机关。
2钩饵罔罟罾笱：钩饵、鱼网、竹篓。
3削格罗落罝罘：木栅、兽槛、兔网。
4知诈渐毒颉滑坚白解垢同异：欺诈、诡伪、狡黠、曲辞、坚白、同异。
解：
本章为上章续，主要说明圣智、好知对天下的扰乱。
首段同样再现老聃影绰。《老子》第八十章云：“至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
第二段中心句：“上诚好知而无道，则天下大乱矣。”文本以鸟兽因遭到猎捕而迷乱为例，说明世俗中人同样为“知诈渐毒颉滑坚白解垢同异”等迷惑。“故天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。”有一番深意。“其所已知”“其所已善”是仁义、知等。文本指出，世俗人逐知竞智，试图在目前已有所知的基础上，变得更加“智慧”，但就目前的“知”却少有探究。这在作者看来相当重要。作者正是通过对已有之仁义、知进行一番解构后，才有了真知。
