韩非子是古时有名的思想家，哲学家，他的散文即便是饱读诗书的文人看了，也要啧啧赞叹。而在治法变道的相同类型书籍中，也难以找到与其相媲美的。
而韩非子所写并非是风花雪月，吟诗作乐，而是国家大事，死生之地，强国之道。在古代从一个读书人做到闻名天下，后来成为那时一等一的文学大家，法学大家，而没有改变自己的道路，仍然支持改革变法强国，单是这一点，就值得后世的文人敬拜敬仰。
要知道，在那个利欲熏心，人心动荡的时代，做到不忘初心，从一而终可不容易。这一点，放在哪一个时代都不容易。若是出身苦寒，如此用功也能理解，因为没有背景钱财，只能用功读书才可能有出路。
而韩非子不同，他出身显赫，明明可以做个花花公子，游戏人间，风花雪月，无所不及，可他偏偏不。用现在的话说，就是有家不靠，非要靠才华。
像我们现代，人人读的学科，专业，无论读的有多么好，在没有人脉背景的情况下，就会被社会压得不得不改行，有些尺度甚至不止成为改行，更有甚者，直接跨界。或者一人多职。谁能做到只做一件事做到死？
而韩非子深爱自己的国家，却始终得不到韩王的重用，后来到了秦国，韩非子仍然坚持着自己的事业与初心，只是心机不深，后来被同窗李斯暗算致死。
韩非子所写的散文代表作有：“说难”“孤愤”等。他的文章有一种精简质朴而不失实物的感觉，有时似大风飞扬，豪气万丈。有时似一汪幽潭，静而不失其五感。明明可以靠花哨华丽来闻名，可惊叹的是，在花哨华丽之中，却尽显真才实学。其字字紧咬，内容紧凑，便值得后世文人所敬拜，似真情实意，亦痛彻心扉！
眼看着韩国日渐衰弱，却无能为力，而后不断写出各种救国治政之策，为了国家也为了自己，书写了一章章进可言会，退可细思的法政之书。其中言语似感急切，似感从容，让人摸不透他文章的意义与他心里的想法，即使是进述，这一点，也值得世人敬佩。
韩非子所说的法，与我最近看的另一本《商君书》有异曲同工之处，也是治国治政之词，其中商君书后期所写便是韩非子所谈治国等内容。
《说难》讲述了他向韩王多次提出要改革，可朝上诸多大臣看到了韩非子所写的文章便断言这是大逆不道之词，害国害政之词。许多文章还未细细思索其中深意便被诸多大臣说成是祸国之言。韩王信以为真，且韩王对自己置若罔闻，视之不理。韩非子便写出《难言》。
在我看来，难言像是一纸“意见书”就像学校里放置的意见书箱一样，学生有不满的地方，就会写一封信，上面看了，会酌情考虑吸取意见。而难言感觉就是更为高级的“意见书”这样细细一想，发觉还真有点啼笑皆非的感觉，韩非子开创了意见书流派？
后来《难言》传遍世间，可在如今，网络上却把完整版的“难言”禁掉了，只剩下那寥寥几语，可见韩非子所写尺度之大，其中更不乏人被烤成肉干，砍成肉酱，生生烤死这些词，但韩非子仍然写出了自己的风格。
未完待续
作者:黄泽征 2018.12.7
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