说到班昭，大家首先会想到她的父亲东汉文学家班彪；修《前汉书》的大哥史学家班固；"投笔从戎"丝绸之路的缔造者二哥班超；顺便说一句：班昭的祖姑母就是西汉时期汉成帝那位著名的班婕妤。

班昭十四岁嫁给曹世叔，夫妻谦让互补，育有几个子女，生活幸福美满，在哥哥班固死后独立续写《汉书》。班昭学识渊博、行止庄正，也被誉为"女人当中的孔夫子"。被请到宫中被尊为皇后与嫔妃的老师。

班昭是主动请求参与《汉书》的书写，并且得到了当时皇帝的认可，从这一点上来看，班昭她本身就是一个极具才华和自信的女子。甚至当时的大儒马旭、玄学家郑玄等人都对她的才华极其仰慕，并且不惜跪拜在她的门下听取教诲，所以说，其可谓是出入公卿之门，一生都才高望重，挥洒千秋，恣意而行。作为一个女人，她的一生从没有被社会的现实所束缚她可谓：走上了人生巅峰。

而《女诫》一书，班昭以训喻的方式写给自家女儿，后来被时人争相传抄，作为女子如何立身处世的品德规范，成为中国历代直至民国初年女子教育的启蒙读物，实际上却是压低了女性的地位，压制了女性思想和自由。

这本书更加的推崇所谓的女子德行，教导女子当以柔弱为美，以恭顺谦让为德，天行健，地势坤，大道有阴阳，世人分男女，《女诫》中说"阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美"，"夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。"

对待自己和女儿的人生规划竟然有如此落差，令人匪夷所思！

作为母亲，班昭拥有辉煌一生的背后，也一定有着超乎常人坚韧和执着！所有风光背后的辛苦，只有本人最清楚！倘若她的女儿没有她的优秀，自然就没有资格像她这样自信和洒脱。担心在她的影响之下，孩子们形成的与才华不相匹配的傲气，如果她们想要重蹈覆辙，自会处处碰壁甚至粉身碎骨。

所以她希望女儿能够选择平平淡淡的幸福生活。她企图用一种极端的方式，矫枉过正的保护自己的女儿。重新灌输思想，希望让她们可以更好地适用当时的社会。初衷并不是用来压制所有女性。

《女诫》分为，卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹，它的每一篇章都对女子的礼仪和要尊重的道德刻画得淋漓尽致，并且主张柔顺是女性的根本，服从丈夫等男性是女子应该有的义务，这在古代的历史社会中，对于男权的发展是非常重要的，所以，《女诫》就有了发展的环境。

虽然，我们说对于女性地位的压制是一个长期累积的过程，正是因为有了这样的书籍和思想认知，才会导致女性身上的枷锁一天比一天重，但如果我们换个角度来讲：至少为当时的女性提供了一种生存的方式，一次初级心理辅导。

毕竟那个时候的社会环境与我们现代的社会环境是不一样的，现在的女性拥有一定的独立意识，拥有一定的经济能力和自主行为能力，但在古代，女子的生存多半是依存于男子的。班昭可以做自己，但是，对于其他女性来讲呢？其他的绝大部分女性不都是还要依托于男子进行生存吗？尤其是那些后宫妃嫔们。女性除了柔顺这条路，其他道路更是荆棘丛生。

问题实质就在于：古代的社会是从生产力不高的状态下，一步一步发展上来的，在依靠人力的阶段里，女性所能提供的贡献和价值一定不如男性多，这是毋庸置疑的事情，再加上生理、心理等各方面的原因，女性所能够创造的社会财富就比较低，那么男性地位的提升是必然的。

要想男女平等，首先要社会经济发展到一定的程度，而在当时那种发展程度下，男性地位比女性地位高是一定的，也不排除别有用心的人刻意强调。

当然，男性与女性地位的差异超出了一个正常的范围，忽略了女性自身的价值，这样的社会是不对的。

反之也是“细思极恐”！女人过度追求"解放"，个性强势逼人，背离了上天赋予女人的柔美特性。如男士所抱怨：我想娶的是女人，可她呢？即不温柔，也不体贴，更不会扫地、做饭，整天在外面跑，说话比我还声大，得理就不饶人，你说是不是可以拜把子了？哈哈，如此女人也会失去丈夫的爱护与尊重，家庭不和谐，还要在社会上拚搏，身心俱疲。

不论时代如何变迁，《女诫》依然对当代女子有值得借鉴之处。做一个内心强大、圆融无碍、外柔内刚的女人也很美！