今天早晨听了一篇“试探：该谴责谁？”的信息，突然有很多的感受，真的感觉我们每个人都是在重复亚当与夏娃所犯的罪。当蛇试探他们，他们没能胜过而终于掉入罪的陷阱中，当神在寻找他们的时候，他们就藏了，躲避神的面，当神呼唤他们，他们不得不露面时，就互相推诿，不肯认自己的罪。亚当说是女人，甚至暗暗的责备神，你看看你赐给我的什么人么，都是因为她，我才犯罪。而女人呢，就推卸责任给蛇。蛇固然要受责罚，可若人不受引诱，焉会犯罪呢？亚当与夏娃因为犯罪，被逐出伊甸园，以至于人与神断了连接。
他们独独没有承认自己犯罪，而现世的人也是如此，无法认自己的罪，就无法成长，就会一直落在世界的谎言中，无法经验到神的同在。
神给我们生命的能量，本是够用的，只是我们妄用，没有用在该用的地方，以致我们的生命总是出现各种各样的状况。
一种是用在了过去，总是陷在回忆中，或者把一切都归因于过去如何如何，如受害者情结，童年阴影，怨恨，原生家庭，抑郁等等，以至于生活无力，特别是遇到事情的时候，就很容易落入情绪的网罗中。最明显的例子就是林黛玉，因为寄人篱下这件无法改变的事情，那么才情绝艳的人，就把自己都葬了进去。
一种是用在了未来，眼光总是落在未来，焦虑着未来的事情，反而无法安静在当下，神告诉我们“不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”如同抱怨，批评，不满，杞人忧天等等。
一种是用在了别人甚至是神身上，如同人类的始祖亚当，就是将眼目定睛在了别人身上，自己是绝对没有问题的，只可能是别人的错，别人的问题，所以我也在想，如果亚当犯了罪之后，能在神的面前忏悔和认罪，是不是人类的历史都要改写？
一种是用在了物质的上面，无论是金钱也好，权势也罢，都成为了他的目标，而唯有当一切都得到或者知道不可能得到时，才会思考到底值不值得？甚至牺牲一切只为了得到这些物化的东东，却不想我们本是赤条条来，也必将赤条条去，又能带走什么？
我想象我们本是神所造的孩子，神原本赋予我们了能力，也为我们命定了旨意，如果我们听话顺服，只要顺服神的心意，就能长成为神所造我们的样子。只是当我们离开了神，就进入了魔鬼撒旦的权势之下，撒旦就极尽其所能，想各种各样的法子来诱惑我们。而媒介就是我们内心里自私的欲望，欲望本是好的，是神放在我们心里的，让我们在世上享受他所造的一切的，但当欲望膨胀超出了衣食住行的范围，变得想要掌控一切，想要享受超出自己所应得的，就极其危险。当我们的眼目紧紧定睛在神身上，追随神，就不会偏离神的旨意，能够在主里一天天的长大成熟，洗净我们的罪，成为完全。金钱，权势，幸福，婚姻，甚至孩子等等，都成为引诱我们的棋子。当我们固执于一点，如果我不能得到这个就不行，否则我的眼里就只有这个。极端的例子，如同狄更斯的名著《远大前程》里改变了主人公皮普人生的哈文森姆小姐，她的人生就定格在“ 婚礼”，因为被未婚夫背叛，她的生活就永远活在了婚礼的那一天，虽然时光过去，但她的灵魂却留在了那一天。以至于她的房间永远都是那一天的样子，作者只是将一个极端的例子具象出来而已，而其实现实中太多啦，如停留在仇恨中，过去了很多年的伤害中的人，错误的信念中的人，太多啦！如果我们不靠着神长大成熟，我们都不自知自己竟然这么笨，浪费了那么多的光阴，只因为一个错误的信念 ……。
不经历风雨，怎么见彩虹? 那么世人又说神太坏了，干脆就直接让我们什么都不要经历就好了，保佑我们无病无灾，直接带我们到他的面前来，那岂不是好吗？
作家林清玄在《如果麦子没有考验》中记叙了这样一件事：农夫向神祈祷，祈求风调雨顺，企盼今年不要有大风雨，不要下雪，不要地震，不要干旱，不要有冰雹，不要有虫害，神实现了他的愿望。第二年，农夫的田地果然结出许多麦穗，由于没有任何狂风暴雨、烈日与灾害，麦穗比平常多了一倍。农夫兴奋不已，欢喜地等待收成的那一天。但到了收成的时刻，奇怪的事情发生了，农夫的麦穗里竟然没有结出一粒麦子。农夫找到了神，问道：“仁慈的神，这是怎么一回事，是不是搞错了?”神说：“我没有搞错任何事情，一旦避开了所有的考验，麦子就变得无能了。对于一粒麦子，努力奋斗是不可避免的，风雨是需要的，烈日是必要的，蝗虫是必要的，它们可以唤醒麦子内在的灵魂；人的灵魂也和麦子的灵魂相同，如果没有任何考验，人也只是一个空壳罢了。”
只渴望困难不成为生命的阻碍，而能成为祝福，当我们努力突破时，就必破茧成蝶，自由翱翔于神所造的世界！不要埋怨神，甚至要感谢魔鬼撒旦，因为这也是神所允许的，只为了让我们结出成熟的果子！
