1.仁德成人
告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”（《孟子·告子上》）仁，作为儒家思想的核心理念，对于告子来说，也不例外。告子强调：“仁，是人的内在品德，而不是外在的。”由此可见，古代圣贤告子也强调了仁学思想的重要性。如何做到“仁”？孔子主张克己复礼，节用而爱人；孟子主张王道治天下，要用仁爱之心对待一切人；荀子主张礼义并举，才能真正做到仁；告子虽没有明确提到如何做到“仁”的方法，但是纵观告子与孟子的对话，我们可以得知告子也是非常重视人内在的“德”。这与今天国家强调的“立德树人”是不谋而合的。
2.以水喻教
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”（《孟子·告子上》）意思是说：“人性好似是湍急的河水，在东方决口则向东流去，在西方决口则向西流去。人性并不存在善不善，好比水之流向没有向东向西的区分一样。”在告子看来，人性无善无不善。细细品味告子的对话，我们可以推测告子把人性比作水，包涵了朴素的教育思想。人性无善无不善，那么外在的培养就显得至关重要了。水是我国古代思想中的重要意象，先秦众多儒家诸子都对水的意象进行了深刻而广泛的探讨。荀子在《劝学》里说道：“冰，水为之，而寒于水。假舟楫者，非能水也，而绝江河。不积小流，无以成江海。”这充分说明水的灵活性。以水喻教，实则蕴含着教育的大智慧。
3.沟通育人
《孟子·告子上》篇记录了告子与孟子之间的对话，探讨了“性善”的理论；《孟子·告子下》篇看似内容繁杂，实际上是从实践的角度，对“性善”理论再次深刻剖析。两篇无一例外都是通过对话的形式来阐释各自的观点。告子与孟子的经典对话，让我们懂得了二人各自的观点，也给后人留下了宝贵的教育财富，没有什么不能通过沟通来解决。家庭教育的重要方法之一就是彼此要开诚布公，加强沟通，齐力解决问题。
