我们敬仰屈原什么?人品?气节?情怀?才华?还是……?

端午,是为了缅怀屈原。缅怀一个人是因为他值得敬仰……

屈原,伟大的爱国主义诗人……这是现今通行的对屈原的人设之一,除此之外他还是战国末期楚国伟大的思想家,政治家,诗人……

他爱国,2300年前的屈原爱着2300年前的楚国。

战国末期,列强纷争。作为楚国的高官,他建议楚王变法图强。但这触碰了老派贵族的既得利益,进而被小人谗言构陷,楚王反而把耿直无私,一心为国的屈原流放了。流放期间屈原更深地了解到了民众的疾苦,政治的昏庸。但他深爱着楚国,幻想着已经陷入自我欺骗、自我娱乐模式的楚王灵光一闪,有那么一天能想起他的变法主张,然后励精图治,国富民强。

然而,幻想之所以会是幻想,是因为这种想法和实际的路径不兼容。

十几年后他等来的是秦国大将白起带兵攻破楚国都城的消息。楚国寄托着屈原全部的情感,楚国的覆灭带给他的绝望之情可想而知。带着满怀的惆怅和不甘,屈辱和委屈,屈原愤然投江……才有了这千古绝唱,汨罗悲歌。

楚国的位置主要是现在的湖北省一带。秦国的位置主要是现在的陕西。今天的中国人都敬仰屈原,按理说作为楚国的爱国主义诗人,应该只有湖北人敬仰他才对呀,为什么陕西人也敬仰他呢?他又不爱秦国,甚至是以秦国为敌的。

我们究竟敬仰屈原什么?

我喜欢屈原是从那句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”开始的。但现在想起来可能读“离骚”,读得有点太早了。那是在初中的时候,那时候的社会,流行思考人生的意义。对于一个初中生来说,这命题太过宏大,也太过艰涩。但我还是想“去看看”!

恰在此时“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”被我的视网膜捕捉到了。我感觉好像有一个人在注视着我,他了解我的渴望,知道我的困惑,指引着我无畏前行。

对,没错,感染我的就是这种矢志不渝、无畏前行的情怀。

但前行的目标是什么?这个问题还是没有解决。直到后来我了解了哥白尼和他的《天体运行论》是在一种什么样的环境当中写成的。

应该说,是屈原的情怀打动了我们,他正直、真诚,掏心掏肝!我们敬仰屈原,归根到底还是崇尚一个“真”字,他对楚国的爱绝对是真的,他的言、行都是真的,他是一个真君子。如果有幸和这种人交朋友,他会和你肝胆相照,毫无欺瞒。有这样的朋友是何等快意的一件事情啊!

但屈原没有实现他的理想,也没有完成对于他自己灵魂的救赎,他的灵魂一直痛苦着。

屈原的悲剧就在于他的情怀并没有和真理连接起来。

相比较而言,比屈原早200多年出生的孔子就是一位智者了。 孔子认为他的儒家学说是济世安邦的真理。于是在战国初期周游列国,游说各诸侯践行他的理论。虽然屡遭碰壁,但也是矢志不渝。他的态度是,你不听我的,我上别处去。

孔子追求的是传播真理,而非固守情怀。虽然儒学也并非绝对真理,更多的是某种规范和策略,但追求真理的方向是对的。

屈原没有发现真理。只是被情怀点燃了。

情怀有的时候是不靠谱的。有远见的情怀是具有建设性的。否则,情怀也就是某种扩大化了的情绪!晚清遗老们发出的“国将不国”的哀叹。义和团喊出的扶清灭洋的口号,谁能说不也是具有某种浓烈的情怀呢。

现代人在这方面就要明智多了,说评书的单田芳老先生都知道:天下乃天下人之天下,有德者居之,无德者失之。屈老夫子如果有先知先觉的话,他还可能知道,把一国人民的福祉寄托在一个明君身上,这种情怀也不太妥当。 也许他还会知道,在他出生前110年的时候,希腊雅典城邦,就出现了一种民主政体,民众在大事的决策上有很大的话语权。而且这种理念在2400多年后的21世纪大获成功,已经被全地球的进步力量奉为共同的,核心价值观。

不知道,如果真的有选择,屈原在“君君臣臣”的思想与可以实现他“为民福祉”理想的民主政体之间,会做何选择?

关公无法战到秦琼。

局限总会存在。

但后来者必须明白,情怀永远不要大过真理。

真理才是指引我们前进的方向。

大道至简,唯真不破!

我还是敬仰屈原,因为他是一个正人君子。

从品级上,人可以分为4类:

君子:正直而真诚,有担当有底线,心中有他人。有时可能对真理不敏感,这时会显得执拗而古板。

小人:墙头草顺风倒,为一己之私不择手段。见风使舵,无底线,心中没有别人,但是有别人的钱。真理跟他没关系。有的时候显得很会说话,那是想钓你。

庸人:跟着感觉走,吃饱喝足就好。有时也知道君子、小人的存在,但胆小怕事,关键时刻连句话都不敢说,或者谁权势大就跟着谁说。

智者:崇尚真理,审时度势。心中有天地,办事有分寸。可以忍辱负重也可以视死如归,只为心中的天地。

可以说智者是掌握了真理的君子。

而为一己之私,再精明的算计,也只能是高级小人。

有时,高级小人常常被吹嘘为智者。两者的根本区别就在于:智者知道真理的价值,真理是客观规律,顺之者昌,逆之者亡,只是时间问题。

而当今,人类拥有富足生活的根本原因,就是现在我们比之前任何时候都掌握着更多的真理。而不是因为我们比古人有着更多的情怀。

交朋友,当然要和君子交朋友。如果能交到智者当然更好,只是这可遇而不可求。

读一个人的文章,就是听他诉说,喜欢他的一篇文章就是好感,喜欢他的好多文章就是和他交朋友了。

敬仰屈原,因为他是我的朋友。虽然有时候我们也会争论,但绝无龌龊。

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