看了雪耳的几本书发现他选择的历史研究点很有意思，大意是旧中国的基层社会是被土豪劣绅把持的，高层建筑的何种政策在落实过程中都会变了样子，就是今天常说的“上有政策，下有对策”

有了选票会不会把这些蛀虫选下去呢？民主是个好东西，这好东西是西方引进的种子，种到中国的土地上会因自然环境的不同生长成什么样子呢？会是橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳吗？劣币淘汰良币是因为金融环境和金融监管的不到位，那么民主选举在村级政府施行，选出来的尽是新时代土豪与劣绅的勾结产物。写到这里不禁想起那些自由市场的收费问题，城管面对的是参差不齐的各色人物，在工作中 饱受诟病，最后他们大多把这些收费转包给了地痞流氓，既然水桶的最短处决定了水位，那就用最短的板子对付所有的民众。也许只有等到综合素质提高了，包括物质文明和精神文明，才能看到一个如瑞士政府广场上的跳蚤市场一般的景象吧。

话题扯远了，说回雪耳的书，他研究晚清的改革和土豪劣绅的架空，其实也在探索今日中国的改革局面，新的土豪劣绅还在继承先辈们的基因，是一个从基层到中高层的利益输送链条，即使有了民主选举也是他们在实际落实操作，怎么可能断了自己财路？

中国市场太大，人口太多，国民的经济水平、文化水平也差距太大，又不如日韩那样有危机感的团结勤奋，假如有一天，我们在发展中成功跨越了中等收入陷阱，那时候的土豪劣绅将注定消亡。民族自豪感来自国民人均拥有财富的提高，要做到这些，需要在世界工商循环中稳固的占有一片不可替代的链条。而不是出卖廉价劳动力和自然资源。