#学习/思考/三系统理论起点
今天下午在家阅读完了费希特《全部知识学的基础》，这本书强烈建议所有的知识博主反复阅读。
费希特通过自学康德哲学被当作康德衣钵的最佳继承人，但是他不满足于仅仅跟随康德，而是要进一步发展康德的理论。《全部知识学的基础》就是费希特在32岁时撰写的天才之作，他试图解决康德在《纯粹理性批判》（理论知识）和《实践理性批判》（道德知识）之间的矛盾，给人类知识提供一个统一的基础。
费希特从“自我”的观念出发，推演出整个哲学体系甚至整个世界，还把康德的静态体系变成了一个动态系统，由此成为从康德到黑格尔的“德国观念论”传统的关键一环。
书中，有一个观点对我的启发和思考很大，如何发展出自己的哲学体系呢？
‘“建立一个哲学体系，就像画一个圆，不管怎么画，用什么工具，半径有多大，有一件事是绕不过去的，就你必须找到一个确定的圆心。它是这个理论的起点，也就是这套理论的前提。如果这个起点不够稳定，这个哲学体系就不够牢固”。
康德理论的起点是这样的。简单来说，康德认为，这个世界是必然的，所以人作为这个世界的一部分，也受到必然性的约束，但同时，人又是自由的。这时候，就出现了一个矛盾，也就是“必然”与“自由”之间的矛盾。
我们三只青蛙三系统”确定的“圆心”是什么？理论的起点是什么？
一. “实际需求”作为理论的起点
在任何哲学体系中，理论的基础通常是所解决的核心问题或根本动机。对于“三系统”而言，个人的“实际需求”就是我们这个系统理论的起点，是推动所有其他系统运转的核心动力。如果这个“需求”没有被明确或是真实反映，整个系统的所有后续过程（学习、精力管理、商业化变现）都将失去方向和意义。
从哲学的视角来看，“需求”不仅仅是物质层面的需求，它还涵盖了精神、情感、知识、能力、价值等多维度的人类需求。也可以说，这个“需求”体现了个人的存在意义，人为什么学习，为什么需要提升精力，为什么追求商业化变现？这不仅仅是为了生存和成功，而更是为了实现自我，实现与外部世界的联结与互动。
在这个意义上，“实际需求”作为圆心，不仅仅是个体的需求，更可以被视为个体的“存在理由”。同时揭示了个人追求的终极目的，这种需求是个人自我意识的具体体现，是整个体系逻辑上的根本出发点。
我个人觉“三系统”“实际需求”是一个具有灵活性的稳定起点。尽管表面上它会随着环境和时间变化而调整，但深层次的需求能够为整个体系提供足够的稳固性。
然后通过系统的反馈与动态调整机制，三系统能够有效应对需求的变化，保持整体的牢固性和持续性。
今天的学习和思考又完善了我们三只青蛙“三系统”的理论体系，明天继续阐述这个圆心的稳定性：需求与自我意识。
