责善，朋友之道，然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲,使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人不可也。人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓事师无犯无隐，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。
劝勉向善，这是朋友间应尽的责任。不过必须要“忠言相告，而且要善加引导”尽自己的忠爱之心，用委婉恰当的方法，让朋友听了就能接受，明白了就能改正，内心有所触动却不至于恼怒，这样才是最好的贵善。如果一上来就揭露他人的过恶，猛烈抨击，令他无地自容，他将会羞愧难堪，愤恨不已，到了这一步，即使他想放低自己听从劝告，恐怕也做不到了。这么做，就是在刺激人作恶啊。因此凡是攻击他人的短处，揭发他人的隐私，以此来博取正直名声的行为，都谈不上是责善。尽管我们不能用这种方式对待别人,但如果有人用这种方式对待我们,该如何处理呢?凡是攻击我过失的人。都是我的老师，我怎么可以不乐于接受而且心存感激呢？对于圣人之道，我目前尚未有什么心得，自己的学问也很粗浅，有愧于诸位学子跟随我在此学习，当我彻夜反省的时候，发现自己的恶行都尚未断除，更何况是无心的过失呢？古人说：“待奉老师，既不能冒犯老师的尊严，也不能隐匿老师的过失。”如果偏颜颇地将此理解为不能对老师有所动谏，那就错了。劝谏老师的正确方法是，
言语直接却不至于冒犯他，言辞委婉又不至于隐晦不明。如果我是正确的，因为他人的劝谏，我可以确认我做对的地方；如果我是错误的，因为他人的动谏，我就可以改正我的过错。这就是教学相长啊。诸位学子的贵善，就从我开始吧！
劝人从善，牢记“六不”。
一、不揭人短处。
揭人短处甚至揭人伤疤很容易使对方一开始就从情感上抵触，根本听不进半句，起不到责善的作用。
二、不尽数过失
人非圣贤，孰能无过？要用宽容之心对待别人的过失。不能对别人的过失尽情数落。把别人的过错一个不漏地都说出来，把别人说得一无是处，这是会遭人反感的。尽量从正面引导启发，促成他人自我悔悟。
三、不发生争吵
劝人从善应该态度诚恳，语气委婉，不要把责善变成了辩论甚至吵架。远离了责善的目的。
四、不过于粗暴
劝对方改正过失，要顾及体面，委婉表达。
五、不讲大道理
不以教育者自居，借题发挥，越讲越多，越讲越深，扯得太远。长篇累牍的大道理的说教效果不好。
六、 不啰嗦唠叨
话不在多而在精。响鼓不用重敲。劝人向善，点到即可，不要婆婆妈妈，喋喋不休。
