工作遇到点麻烦，于是卜了一卦，得了坎卦，想想可不就是个坎儿么，问数得五，于是去看卦辞。

象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。

看了心中就是茫然，再细看。

经文：习坎：有孚维心，亨，行有尚。

注释：坎：卦名。有陷，险之义。因卦体内外二经卦皆坎，故“习坎”。习，重复。“习坎”即重坎。有重险之意。汉帛《易》作“习赣”，古“坎”“赣”二字相通。有孚维心，亨，行有尚：有诚信系之于心，亨通顺利，行动受到奖赏。孚，诚信。维，维系。尚，赏。

这句一看，心中略定。

再去细看九五。

得辞曰：

九五：坎不盈，祗既平，无咎。

注释：坎不盈，祗既平：坎陷未满盈，（需）安定而险自平。祗，一说安；一说为小丘。

朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中，然以阳刚中正居尊位，而时亦将出矣，故其象占如此。

继续往下看

九五：坎不盈，禔既平，无咎。

虞翻曰：盈，溢也。艮为止，谓水流而不盈。坎为平。禔，安也。艮止坤安，故“禔既平”。得位正中，故“无咎”。

《象》曰：坎不盈，中未光大也。

虞翻曰：体屯五中，故未光大也。

这一“爻辞”也不易解，“祇”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央，水还在流入，没有满出，还不能脱险。但“九五”阳刚中正，而且在尊位，无论德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；而且，“九五”已在接近坎卦结束的位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢出，亦即脱险，所以无咎。

“象传”说：“九五”虽然得中，但还不够大。

这一爻，说明虽然有希望脱险，也应把握最有利的时机。

看到这心稍微平静了些。

顺其自然吧。