江湖上在传，三少爷被燕十三的第十五剑吓破了胆。然后给自己画了一个圈，自个躲在角落里默默的......一躲就是十年。
丁鹏也有丝好奇。
所以就挂着刀，来了神剑山庄。
一
神剑山庄好进，但里头有个老房子不让进。
突然冒出个人说，这儿不属于神剑山庄，而是主人私居的地方。
并对丁鹏一顿痛说。
“藏剑庐与世隔绝，不通往来，无可奉告。”
“藏剑庐中绝不容外人进去。”
“藏剑庐既与外世隔绝，而且顾名思义，藏剑庐既已藏剑，也不是跟人决斗的地方。”
但并没能阻止丁鹏进入藏剑庐。
不过进来后发现，这只是一个破落的庭院而已。里面十分凌乱，乱草丛生，把原来的亭室楼阁都掩遮下去了。
而且居然有两座土坟堆立在断草残壁之间，虽不知埋葬的是谁，却可知这是新起的坟，因为坟上的草还修得较整齐，是这院中最整齐的东西。
里面还有一座茅亭，很简陋，亭中一无所有，除了两个草蒲团之外。
其中一个上面有人，那应该，就是谢晓峰了。
二
“小朋友你过来。”
第一眼，他直觉以为谢晓峰是个老人。
困为他的声音那么苍老。他穿了一袭灰色的袍子，踞坐在蒲团上，仿佛一个遁世的隐者。
丁鹏首先接触到的是对方的眼光，也是那么的疲倦，那么的对生命厌倦，都是属于一个老人的。
但再仔细看看，才发现并不老，他的头发只有几根发白，跟他的长须一样。
他的脸上没有皱纹，皮肤还很光泽细致。
他的轮廓实在很英俊，的确够得上美男子之誉，无怪乎他年轻时会有那么多的风流韵事。
就以现在而言，只要他愿意，他仍然可以在女人中间掀起一阵风暴，一阵令人疯狂的风暴。
不过人有余味，但景物着实落魄。荒漠、颓败、萧索、消沉，到处都是死亡的气息，没有一点生气。
但周边环境如此，似乎是印证着主人的心境，没有生气，就是随和及对暴戾的压制；死亡的气息是指，落寞的剑，不，应该是因为没有剑。
三
他自己也说，因为我手中没有剑。
事实上我这二十年来已经不再佩剑了，神剑山庄早先虽有一柄神剑，也早已被我投入了河底。
随后谢晓峰用手指了指两座荒坟，这里只有它们。
这院子里的两座坟上都没有墓碑，墓碑树在茅亭里，插在栏杆上。
只有两块小小的木牌，一块在左，一块在右，写着：
"故畏友燕公十三之墓。"
"先室慕容秋获之墓。"
原来是这两个人。
燕十三是曾击败过他的人；慕容秋获是他的妻子，也是他此生最大的死仇大敌，她不知道用了多少方法，几将谢晓峰置于死地。
虽然天下无故，但却无法忘却，无法忘却因为他们带来的失败。
慕容秋获不知使他失败了多少次；燕十二虽只击败他一次，却使他永远也无法扳回。
所以谢晓峰要把此地命名为藏剑庐。
不管他的剑多利，但到了这儿，却已全无锋芒。
那两个人都已死了，然而谢晓峰却设置了这样一个地方来激励自己。
（在这里）我只是个手无缚鸡之力的老人。
四
剑，器也，刀亦器也。
武学到了至高的境界，刀与剑已经没有什么区分了，它们只是肢体的延伸而已。
丁鹏的境界，只是到“刀即是人，人仍是人。”
“刀为人役，人为刀魂”，那是尘世的高手了。
但是谢晓峰呢？
他是剑神，功夫自然是在剑上面。但应该还有一种更高的境界。
他在什么时候到达那个境界的不得而知，但是他在十年前即已跳出了丁鹏现在的境界。（十年前他已藏剑于庐，放弃了那柄神剑。）
因为他建了这藏剑庐。
在藏剑庐中，他在追求另一种境界，另一种返璞归真、由绚烂归于平淡的境界。
那种"剑即是剑，我即是我"、"剑非剑，我非我"的境界，那也是一种仙与佛的境界。
但现在他还没有到达最深的境界，所以必须到藏剑庐中才能进入到那种境界。
其实，藏剑庐没有什么特别，只是有两座土坟而已，重要的是这两座坟对他的意义。
坟墓意味着埋葬，埋葬意味着告别，告别以后应该就是新的开始。
那，他什么时候会步入新的境界？
五
据剑奴讲，多年来，主人一直困住一个问题，就是为了那一招剑式，那一招燕十三的第十五剑。
但我想，应该还有一个原因，即人这块的原因。有他自己的心魔，也有无对手后的寂寞。
主人这些年来，浸淫于剑道的研究，已经登峰造极了，但是始终未能脱出那一剑的羁困。
谢晓峰自困于藏剑庐，就跟佛家的面壁、道家的坐关一样，他们是在思索，摆脱一重桎梏。
一旦参悟就脱颖而出，另上一层新的境界了。
谢晓峰自困于斯，就是他还无法脱出这一剑的压力，无法控制这一剑。
如果他能够把那两座坟搬到他心里，随处都可以成为藏剑庐时，那就是达到至高之境界吗？
六
我想是的。
他也很有信心，因为他对丁说：
下次你来的时候，此地已经没有藏剑庐了。
附诗赞曰：
武功虽成身寂寥，
至今犹思十五招。
假若躯成真坟地，
他日剑道即九霄。
