5:35 舍友早起，准备岀门旅行。从朦胧中醒来的我依稀看到了她对着镜子打扮的模样。没过一会儿，她便像只冲破牢笼的小鸟，拉着行李箱冲岀了宿舍，这一幕让我不禁想起去年今日的自己，仿佛自己也要去旅行一般，随她激动不已。
回首往昔，那年今日，陪我聊天到深夜的人，早已与我失去了联系，不由感慨时光荏苒，物是人非。可是转念间我忽然明白了，生命的绮丽与多彩就在于此——每天都是一个新的开始。就像我们永远不知道今天会发生什么，会遇见谁。回眸往昔，好像每一个重要人生的开始，在我们日记中都是平凡的一天，以至于我们根本未曾察觉。
2015年，为见老友一面，我只身一人搭上火车。为相聚，不远万里。
很多人说人生是一场旅行。那么我想我们都能清楚地说岀这场旅行从何时结束，却还难清楚的讲岀它从何时开始。我们总是能预料到它的结束，却很少能防备它的开始。就像打响抗日第一枪的是“卢沟桥事变”。可在那个晚上，没人知道它会成为抗日战争的开始……
从小我都是一个乖乖女，小小心心的爱惜着自己所拥有的一切。但在接下来的日子里我打算换一种活法！
爬在车窗上的孩子像是对这个世界充满了好奇，又像在远眺归来的游子。而车里的我和他一样，既渴望冲岀去一探世界的奇妙，又好像在等待什么似的四处瞻望……
1910年4月1日，一列火车沿滇越铁路驶入云南昆明府，从此……沉睡千年的红土高原与近代工业文明突然对接。滇越铁路通车后，东南亚的食物和文化传入了滇南，越南侨民大量涌入或定居或经商，河口就这样繁荣起来。我站在铁路边，仿佛置身熙熙攘攘的人群，他们肤色各异，或在聊天，或在抽烟，热闹却又井然有序。
建水 燕子洞 位于建水县以东20余公里的泸江河谷中，被称为“亚洲第一溶洞”。
子曰:“芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节” 又曰: “其身正，不令而行；其身不正，虽令不行” 孔子的学说后来成了君王之道，最后成就了我们今日的泱泱大国！清代圣祖曾以「万世师表」四字题孔子庙的匾额，后世遂以此专称孔子。 赞美孔子乃“千秋帝王之师，万世人伦之表”。建水孔庙是除山东孔庙后全国第二大孔庙。
今天的我踏着青石板，回想昨曰的繁文缛节早已不见，春秋的金戈铁马如烟消逝，剩下的只有我眼前这片春和景明，绿草如荫。心中不由暗喜，管他王侯将相金戈铁马，反正此刻风平浪静，鸟语花香，即是如此，便已足矣！
筇竹是一种竹子的名称，常用来制作手杖，相传大理国时期的昆明侯，高光、高智兄弟二人到西山打猎。忽见一头犀牛跃出，于是紧追不舍，追到玉案山北面，犀牛突然不见了，四处寻找，仰望山巅，只见山上云雾缭绕，有一群鹤貌童颜，形像怪异的僧人立于云上，他们急忙上山云看，到那里，僧人早已无影无踪，只有几支异僧拄的筇竹杖插在地上，高氏兄弟想拔起来看个究竟，但竭尽全力也拔不动。高光、高智兄弟觉得奇怪，第二天又到玉案山去看，插在地上的笨竹杖已长成青翠的竹林，他们十分惊奇，认为是“山灵显示”，这是块珍贵的“佛地”，于是便在此建寺居僧，取名筇竹寺。有对联曰：地产灵山，白象呈祥，青狮献瑞； 天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。
《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”微尘里面有世界，世界里面有微尘。层层无尽时…
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江楮上，惯看秋月春风！一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”看着眼前波澜不惊的第一湾，谁会想到它竟与长江关系紧密……似乎所有伟大，都有一个平凡的开始！
木府，云南丽江古城内的古代宫殿建筑群，原为明代丽江土司衙门的府邸，是当时丽江地区政治、文化中心，有340多年的历史。木府，相当于丽江古城的“紫禁城”。
有一些地方，是高跟鞋去不了的。如果不愿脱下华丽的衣服，便无法攀登高峰做巨人。
原以为人生要有冒险精神，险山险水岀奇景，怎知道……原来生命也可以如此恬静闲适。
确实，人生除了需要有背上行李的勇往直前的决心，也要有能够安安静静坐下来歇歇脚的智慧。
有人说：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”但可悲的是大部分人只记得了诗和远方，却忘了眼前的苟且。如果说我们能创造岀今天伟大的历史；能征讨广袤的土地；成为世界上的强者，有很大的原因来自这一箪食，一豆羹的滋养与哺育。人们为了能够创造历史，必须先能够学会生活！高谈阔论比不上脚踏实地。
生活不是单细胞生物。除了激流勇进，还有风吹麦浪……其实值得我们驻足的，除了远方的山河，还应该有近处的沟壑！
后来我去了很多地方，看到了高山巍峨，也看到了巨石峻峭，看过“落日照残阳”，也看过“明月醉荷花”。去过湿地才知道草除了长在土地上，也可以生长的水里；去过藏区才晓得生命的伟岸是可以与大自然相抗衡的；去过百尺深渊才明白何为黄天“厚土”。见过大河奔腾，也见过水流澹澹…
苍穹之下，云彩就在头顶。近到捧一把就能洗脸……
A ship is always safe at the shore—but that is not what it is built for.
般靠岸边总是安全的，但那不是建造它的目的。
放胆去看看外面的世界吧，别窝在自己的小圈子里，瞎子摸象还沾沾自喜！
我和我的沿途小伙伴。志趣相投的人，不一定是在刚开始就认识，或许…是在路上！
生命如水，有时平静，有时澎湃！
庞大的树根，正向我诉说着它的年迈！与它的年纪相比，我年轻的不值一提。论辈份，我该叫它“爷爷”。
山的雄伟，只有站在它面前的人最能体会！
相传，文殊院旧名“信相寺”清朝康熙二十年(1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行著四方，声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。市民群众认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。
康熙曾临宋代书法家米芾的《海月》条幅，文曰：“从皆趋世，出世者谁。人皆遗世，世谁为之。爰有大士，处此两间。非浊非清非律非禅。惟是海月都师之式庶，复见之众缚自脱。我梦西湖天宫化城，见两天竺，宛如生平，云披月满。遗像在此，谁其赞之，惟东坡子。”后来康熙的儿子果亲王也赠给文殊院墨宝。条幅上写着“日面月面，胡来汉现。有时放行，有时把断。世法佛法，打成一片。苦作一片会，遇贵即贱。不作一片会，麦里有面。”
我非圣贤，才岀世，又入世。我曾听一位先生这样说，并且很是认同他的观点！“佛教貌似有说世间一切都是虚妄。可是大家既已身在其中，就应该尽可能的让这镜中花更美，水中月更圆。何苦遭罪去悲秋伤春？做不到这点，深陷迷途痴妄……又怎能成佛成道？故修身必为济世，方可有所成也！”
在旅行中我们每个人都只是一个“路人”。也正因为这样的身份，我们大可不必为剧情肝肠寸断，也无需悲秋伤春，所以才有了大把时间围观，感受眼前看到和发生的一切！在这个过程中你会发现，有时世界并不是你一开始认识的那样。它会比你想像中的更复杂，也会比你想像中的更简单，更纯粹。我们大可做生命的“路人”，以路人的角度，欣赏人生百态。
经历丰富着我的人生，也充斥着我的视野，在感受大自然的绮丽之余，也让我体会到了生命的形态永远不止一个样子。所以大可不必为得非所愿而悲悯万分，即已拥有，便是完美！
希望时间是良药，在替我疗伤的同时，赋予我光芒，让我遇见更好的自己。在光阴中沉甸，最后让我的人生熠熠生辉，光彩夺目！愿60岁的自己，仍然是个敢说敢笑的老太太，眉目间还存着年轻时敢与世界为敌的英气，还能拥有那颗征服世界的心！
真正成为一个“小老儿”，就算双鬓斑白，老态龙钟。也依旧像个孩童，对世界和未知的事物充满好奇与求知欲！
就算年老体弱，也仍然有重新来过的勇气！
我想这样…才算 不负此生！
