周易 第六十四卦：未济---成功路上的故事
离上坎下。“未济”：亨；小狐汔济，濡其尾；无攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：未济，征凶，利涉大川。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚；吉。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
未济不是不济，而是所谓将济而未济。从卦象上看，上为光明，下为险难，所以未济是在讲从险难走向光明的故事。三阴三阳，虽然两两相配，但全部都是不得其位，上卦为火，下卦为水，烧不成饭，也是一种不得位。
此岸各爻全部不得位，渡到彼岸去，以寻求各自正确的位置，这就是未济这一卦讲述的道理，所以未济各爻的不得位，反而成了发展的动力（“未济”：亨）。小狐狸要想渡过去，最好的办法是等河水干了（小狐汔济），但即使这样，也还是有可能把尾巴弄湿（濡其尾）；所以对于眼前来说，是看不到什么利益的（无攸利）。
上卦离是文明，下卦坎是险难。下卦是故事的前半段，战胜和走出险难，上卦是故事的后半段，文明的兴起又衰落。
初六：濡其尾，吝。
初六太过弱小，即使水不是那么深，也足以弄湿它的尾巴（濡其尾）。这是险难的开始，情况也只是稍微不利（吝），还不至于是凶险。初六的弱小决定了，她在此时此刻也没有别的好办法。
九二：曳其轮，贞吉。
到了九二，险难更大，仿若拉的车轮子被卡住了（曳其轮），很危险。但九二是阳爻，上应六五，即使轮子卡住，也是坚决要去和六五汇合的，他的这种坚持，成就了最后的吉利（贞吉）。这是战胜和走出险难的最重要的环节。
六三：未济，征凶，利涉大川。
到了六三，已经快要走出险难了，但千万要知道，你还是没有真的走出来（未济），这时候如果和别人开战，可正是敌人“击其半渡”的好时机，所以开战的结局一定是致命的（征凶）。现在应该把全部的精力用在渡河上（利涉大川）。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
九四已经走出险难，走入新的文明了。虽然履非其位，但要勇于承担，志意坚定，可以获得很好的结果（贞吉），可以避免丧失良机的后悔（悔亡）。当然，这毕竟是新文明的开始，扫除残余的战争，还是很艰难，打了三年才完成，当然他的收获也很丰厚（震用伐鬼方，三年有赏于大国）。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚；吉。
继续坚持新文明的建设，很好（贞吉），各方面情况都很好，处在尊位的六五当然也就没有什么可后悔的（无悔）。六五以柔处尊，靠的是修文德，这就是我们崇尚的君子（君子之光），修文德的结果，是建立了诚信社会（有孚），大家彼此信任，这当然很好（吉）。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。
这个新文明是如此之好，我们信任这新社会，信任领导我们的人，即使我们天天喝酒，也不会有问题（有孚于饮酒，无咎）。然而，我们只知道失败是成功之母，不知道成功也是失败之母，就因为太过成功，我们太过自信，终于，小狐狸弄湿头，以致淹没全身的极大凶险，正在慢慢地向我们靠近（濡其首，有孚，失是）。
