最近浙江图书馆有一关于木版书籍的展览。由此而感到木版书籍至今只有一千多年历史，至今却不知不觉中已离我辈而去！如远去的帆已消失在历史的长河中。真是黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
在唐朝，佛教盛行，庙里有抄经生，抄写经文，散发民间。不知哪个僧侣从碑刻拓纸中得到灵感。把经文反刻于木板上，随时拓印在麻纸岂不快矣！
留存至今的这一杰作有藏于杭州雷峰塔内的《陀罗尼经》书法古朴纸质精良。至今已成国宝文物了！
可惜另一国宝，敦煌石室中发现的初期的木本《唐韵》，《切韵》两部为法人伯希所获现已入巴黎图书馆。
五代时的和凝（898一955）长于短歌艳曲，自己雕版印刷自己的诗文，不过此公把自己的《香奁》二卷，送于韓偓。以后文人纷纷仿效！
至宋朝一代尊崇文化，其时毕昇发明活字印刷，使印刷书籍更为便捷。宋朝之时书铺林立，雕板印刷已成为一种产业。比較有名的有临安的陈解元，号称陈道人。专门版行唐朝诗人的诗集，不少唐人的诗因此而能流传下来。对唐诗的流传，陈道人功不可灭！
雕板印刷，技术含量很低，家有余财，三面茅屋，即可成立书坊了。文人以为是事业！岳飞之孙岳珂，其相台家塾，刻印大部头《九经》，巜五传》。流传至今的已成珍品。
与陆游同时的官僚，江西人周必大，此公痴迷于雕板印书，以自家院宅为书坊，自已雕板刻字，干得不亦乐乎！
诗人陆游一生为官，但疏于理财，不善此道！辛弃疾前来拜访，只见所居仅是几间能避风雨的老屋。见此，辛弃疾要出资为陆游另筑一院宅。对此好意，陆游严正拒绝！
陆游以诗人自許，一生勤于吟咏，得诗万余首，为我国历代诗人之冠。陆游晚年自已编定诗集巜渭南诗稿》七十五卷。但无力刊行。死去原知万事空，七十五卷大作只能交時任县令的儿子陆遹，不多久陆遹雕板刋行了《渭南诗稿》七十五卷，同时刋行了其父的《老学庵笔记》十卷。家奠无忘告乃翁。此时已兵荒马乱之時。离宋亡只有四十多年时间。
陆游的诗文没有毁于战火，能流传下来，实是文学史上的一大幸事。正是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
宋之后三个朝，民间雕板印书进一步发展，雕板之工匠皆精书法。此是谋食之技，不能庸附风雅。
明末的常熟毛晋的汲古阁在木刻印书史上占有重要的地位。毛晋是个大佬。家有农田二顷，雕板刻书的百余人。所刊书籍较有名的有《十七史》，《汉魏百二家》，《六十家词》，《六十种曲》，《苏门六君子集》，洋洋大观，就在当時就有：毛氏之书走天下之誉。
元朝之后，戏曲，小说流行。与此相应的绣像本，批注本相应出现。木版书刋已到了登峰造极的地步！
自从木版书籍流行之時，就产生一批爱书之徒。爱书成癖，不可理喻。明朝嘉靖年间，上海松江有讀书人朱吉士，访得苏州某家有宋版《后汉书》一部，且有陆放翁，刘须溪，谢叠山三先生批注，饰以古锦玉签，爱之若狂，遂以一美婢交换。美婢临行，题诗于墙：无端割爱出深闺，猶胜前人换马时。他日相逢莫惆怅，春风吹尽道旁枝。吉士见诗而后悔。不久即去世。此是奇闻，只能发生在中国的古代！
古人认为抄书，印书，藏书是积德之事。北宋的司馬光，在洛陽筑有独乐园有读书堂，文史书籍万余卷。有的藏书家，有好书，秘不示人。又是陆游，离开京城到严州上任，欲向当地的乡绅借书被拒，严州又无好酒，一下子心情惆怅，作诗记之：名酒过干求趟璧，异书澤如借荆州。
中国历代多战乱，书籍大多毁于战火。宁波的范氏天一阁能保存五六百年之久，真是幸事，世界上最古老的三大家图书馆，范氏天一阁亦是其中之一。由此可见书籍保存之难是世界性的难题。在此范氏为东方文明古国争得荣誉！
幸矣！天一阁于1949年6月7日转为国家事业单位，私物化为公物。再无散失之虞。
雕栏玉砌今猶在，只是朱颜改！
