人性真的很奇妙，我们有万千的细小心理，也有千万种不同的人性。在探究人性时，千万不要总以自我为观察中心，因为还有不同于己的人性。为人处事时也千万不要以自我为尊，因为还有千千万万个他者的自我。有的人本心善良，但由于觉察力和人生经验的匮乏，善的本源并没有衍伸出更多善的行为和思想，反而制造出乏善和愚蠢的举动。
为什么人心中有善的念头却依然产生不快乃至邪恶呢？有的人性确实有良知和道德的考量，但却不懂得衡量现实，没有从私我走向广大的天地。如果良知不能与现实结合，它们将长期处于两条永不能接近的平行线上，我们会因此站在高位点评现实，产生扭曲的道德观。我们总觉得自己脑袋中的道德和规则是世界运行的标准，任何人和机构都必须按照自己的这些想象运行，一切外物若不如此运行便是缺乏正义和良知的。这样想象的结果是，世界并不会因为我们的想象而改变，反而是自己的咒骂声变多了。
为什么这种人性容易给他人带来麻烦？因为他们的认知是不完整的，他们只看到了一半的自我，对另一半置身于群体和现实中的自我不自明，对他人和真实的世界也缺乏感知和敬畏。他们只有可怜的自我认可，这导致他们否认他人又缺乏思索之心，进取心的匮乏又使他们进一步固步自封，从而以有限的认知、胸怀和情绪，再结合可耻的高尚感觉，去指点他人和世界。这样的恶性循环使他们便成为麻烦制造者。他们的无知、自大常常使许多事情败坏，但他们对此却缺乏认知，还常采取回避的策略，继续以高高在上的道德感、责任感来指责他人。由于他们始终自认道德，其他人在他们看来便经常背负不道德、不专业的骂名。
空想家的“善良”是可怜又固步自封的。我们的道德、良知绝不是静止的，它们处于运动之中，需要无止无息的求知和判断，否则它们将仅能成全小善、伪善，甚至演变为邪恶。只有阅历越来越丰富，认知越来越全面，且智慧越来越通透，我们的良知和道德才会更加辽阔。良知不是私有化的良知，越高级的良知越能造福他人，越具有公共的属性。因此，我们本心的善良只是一些念头而已，善良、道德的表达和实现却是在实践中才产生的。
