这里所说的溎河两岸的造纸作坊和手工鞭炮制造的区域，我的了解只是局限在溎河的中上游，至于下游什么情况，我没考察。先说造纸吧，在清末民初时期，溎河两岸的手工造纸业已经颇具规模了，民国寿光县志也有记载:“村民造纸者，中流置踹床，以省井汲……”这里所说的造纸，有两种，一是，指的是粗糙的草纸和祭祀用的烧纸（钱粮），二是指鞭炮筒的专用纸。纸的原料主要来自小麦的麦秸。麦收后将小麦的麦秸及麦穰置于河水中浸泡，经过浸泡，脱色，软化，甚至是腐烂。以后的工序就跟古代造纸术一样了……比如，把泡碎、泡软的“纸浆”捞出倒在筛网上晒干，码齐、裁切……这种手工造纸术一直持续到上世纪八十年代初，坚持到最后一家的造纸作坊位于昌乐县朱刘镇钱家庄，当时的主打产品就是“烧纸”了，生产加批发。我在桂河联中上学时，曾经“逃学”，专门和同学去这个造纸作坊“看造纸”的……当时的场面也算很壮观了——把一段河道截起来，整个河面全是泡着的麦秸、麦穰，河水黑中泛黄，空气中弥漫着腐败气息……有所区别的是，桂河村的造纸和上游的钱家庄的造纸就不一样了，桂河村的造纸是为鞭炮生产服务的，所生产的“纸”，粗、厚、黄。因为主要用作鞭炮筒的制作，所以对纸张的要求不用太高，到了近代，干脆就四处收集纸箱，然后泡软、分层……直接用纸箱纸制作鞭炮筒了……现在想来溎河水的污染有些年头了，从开始的沿河造纸，到朱刘煤矿的洗煤及生活废水排放……怪不得寿光县志记载的溎河是“沧潢潦耳”呢！
说了溎河沿岸的造纸，再说说鞭炮制作吧，溎河两岸的鞭炮制作主要集中在三四个村，比如昌乐朱刘镇的牟家村，寿光的桂河村，以及东菜园村，西菜园村。制作鞭炮的技术含量就高了，从鞭炮筒的制作，到火药的混合、碾压、炒制……各个环节都必须小心谨慎，最危险的就是压药和炒药。由于烧制的木炭呈颗粒状，必须在火药混合后（一硝二磺三木炭）碾压成粉末，火药放于石碾后，摊开，摊厚了压不细，摊薄了石头与石头碰撞及易引起爆燃……炒制的环节同样危险，将火药置于铁锅，然后生火、翻炒（好像火药中还要加柴油），炒制过程中如果发现异常，赶紧盖锅盖，如果处置不当，轻则火烧眉毛，锅盖上天，重则烧伤残疾……
说说手工鞭炮的制作过程吧，生产鞭炮的场所是在“地屋子”（和菜窖差不多）中进行的，我的理解是，一时安全，二是暖和。将泡好的草纸，用一个叫做“悠子”的工具赶成筒，顶端加引信，后腚填药，然后用泥土把底部封严、砸实。最后把单个爆竹归拢、捆绑成“盘”，拿到太阳底下晒干就完成了，上面说的是爆竹的制作过程，鞭的制作过程和这差不多，只是鞭筒要细些引信长些，由单个编成“辫子”……
当然上述村庄所生产“鞭炮”不止仅限于鞭炮，品种还算丰富，比如“起花”、“二踢脚”、“滴滴锦”、“泥墩子”……随着后来由于土法鞭炮生产效率低，安全意识淡薄，事故频发等原因，上世纪九十年代初由政府牵头、整合成立了“寿光烟花厂”，由一开始的红红火火，到最后的衰败衰落，各种原因都有，也就不一一细说了……从此，溎河两岸的手工鞭炮制造技艺，渐行渐远了，现在几近消亡……（有此技艺的人，年龄也在七十以上了）
溎河岸边的造纸及手工鞭炮技艺，随着时代的进步和发展，逐渐淡出了人们的视野。笔者写这篇文章的目的，主要还是想记录和保存离我们远去的传统文化和传统技艺。（记忆）现在不是都在挖掘“非遗”和发掘传统吗？我所记录的这两项技艺，寿光的文化部门如果能深入整理的话。必定能为寿光增加内涵，增加底蕴，增光添彩！（当然，就看办不办的问题了）
