下部一如既往的引人入胜，不同于上部的历史迁移，下部集中在文学和艺术方面。希腊对人类文明的遗产，更多的是在艺术和思想层面，除了古建筑的遗址，还有戏剧和哲学，由此引发更高层次的科学探索，使整个西方文化的源头。

本书内容的时间背景是公元前5世纪前后，以雅典和斯巴达为中心城市的希腊城邦时代。雅典以哲学和艺术著称（比如苏格拉底的审判就是在雅典），斯巴达以武力称雄（斯巴达三百勇士的故事）。

古希腊艺术的三个对象是神、英雄和运动员，艺术方面始终围绕这三者。以众神之首的宙斯为代表的多神信仰，为后世遗留下众多的文化瑰宝，比如神庙，最著名的是雅典卫城的帕特农神庙。与古代中国的庙宇用途类似，古希腊庙宇是祭祀诸神的地方。在祭祀同时，也会举办运动会，这就是奥林匹亚竞技会，是奥运会的前身（至今两千多年历史，中间因为多神论转到基督教的信仰，所以运动会停办了一千多年）。通常运动员都是裸体参赛，所以古希腊的雕像基本上都是裸体，初衷是力与美的展示。绘画方面也同样以裸体为主，不过因为绘画作品不易保存，所以绘画作品都已淹没在历史长河中。这就是第一章的内容，围绕诸神祭祀、奥林匹亚竞技会、雕塑、建筑和绘画展开的希腊文明介绍。最终落脚在集文明于一体的帕特农神庙上，这也是为何帕特农神庙这么备受瞻仰的原因所在。

古希腊文学的三大表现形式，史诗或叙事诗，抒情诗，悲剧，这也是文学或戏剧的发展历史。以《荷马史诗》为代表的史诗体，是文学最早的表现形式，以故事情节为主。随着文化的发展，精英阶层需要更多的个人情感表达，抒情诗呼之欲出。但这两个艺术形式只流行于上层贵族，不允许下层人民和女人参与。悲剧作为新的戏剧形式，是雅俗共赏的全民性娱乐活动。悲剧是对人类生活的反思，为什么人生如此痛苦，如何才能摆脱痛苦，美好生活如何达到。基于这些问题，悲剧朝向两个方向发展，一是更加深度思考的哲学，一是享乐主义盛行的喜剧。对于戏剧，书中更是列举了很多耳熟能详的代表作品，也做了一些介绍。

哲学是古希腊文学中不得不提的一个环境。知道的不必学，不知道的学不会，这是我对这个章节的感受。哲学的内容稍显枯燥难懂，我们接触稍多的应该是苏格拉底之后的哲学（如果了解过西方哲学的话）。在哲学领域，自然逃脱不了三个伟人，苏格拉底、他的学生柏拉图、柏拉图的学生亚里士多德。在这个之前的哲学发展，也有不同的派系，比如米利都学派、以弗所学派、毕达哥拉斯学派和爱利亚学派，其中前两个学派是自然哲学流派，他们的核心是对自然科学的探索和追求。后两个是形而上学流派，更加重视精神层面的问题和思考。之后哲学的发展才到苏格拉底，此时是希腊城邦时代的末期。苏格拉底和孔子生活的时代基本相同，在文化不同的东西方两个世界，同时产生伟大的先哲，这本身就是一个很奇妙的事情。

最后一个小章节，是希腊城邦时代的结束，希腊化时代的来临。在非常有名的希波战争和伯罗奔尼撒战争的影响下，希腊城邦时代走向没落。希波战争是希腊抵抗波斯大军入侵的战争，均以希腊获胜为结局。第一场是马拉松战役，第二场是温泉关战役（斯巴达300勇士苦战三天三夜全部牺牲的故事）。希波战争中希腊虽然胜利，但是波斯的帝国专制深深的影响了小国寡民、城邦林立的希腊社会，其中的两个巨头雅典和斯巴达的战争不可避免，这就是伯罗奔尼撒战争，波及整个希腊，可以称作是古代的世界大战。二十年战争结束了，也标志着希腊城邦时代的结束。

古希腊文明的光芒，永远闪耀再人类历史的星空中。这本书的内容就像那光芒一样，照耀在我们身上，温暖洋溢。作为希腊历史的入门书，这种光芒感恰到好处，上部说历史，下部说文化，条理清晰。在内容的论述上也是恰到好处，没有过分深入让人烦躁，也没有浅尝辄止让人云里雾里。文字方面偏向口语化，但是也经过了书面化的整理，读起来舒服（不会拗口晦涩，也不会有然后、那么之类的连接词）。不管是历史还是文化，作为古希腊文明的入门书，是非常优秀的。另外，因为涉及的知识面太多，走马观花翻了一遍，觉得心里空唠唠，新鲜感仍旧存在，适合多读几次。