课文：《寄诸弟书》
我的学习心得
改过，是在心上做垂直攀登。确实很难，但是需要看得到身下的万丈深渊，也需要有一心向上的克己笃定。
第一，先面对和接受这样的一个自己，谁都不可能完美，就是有这样那样缺点的一个自己。面对自己的时候，不像被他人指责和要求那么直接，反倒更容易放下心中的抗拒和傲心。
第二，自己其实是知道什么才是对的。也知道怎样做是最好的。只是之前没有意识到哪些"过"，也没想过自己该让自己改，既然面对了这样的一个自己，那就按我们本心中认可的那些“对的”、“最好的”、“本来就应该的”方法去做。
第三，这将是一个常态——省察克己。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 兢兢业业的对待自己的每一天、每件事，扫除心中的尘埃，天天扫，时时扫，让自己在自律下回归本心应有的纯粹。
第四，当一个个不好的地方被自己改变的时候，会上瘾的。那就不要给自己一丝懒怠，就像身下有万丈深渊、有十只鳄鱼那样的继续向上攀登。
因为这个知行合一的自己，能被自己管理到最好的自己，是每个人的毕生所求。
原文
屡得弟辈书，皆有悔悟奋发之意，喜慰无尽！但不知弟辈果出于诚心乎？亦谩为之说云尔。
本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。人孰无过？改之为贵。
蘧伯玉，大贤也，惟曰“欲寡其过而未能”。成汤、孔子，大圣也，亦惟曰“改过不吝，可以无大过”而已。人皆曰人非尧舜，安能无过？此亦相沿之说，未足以知尧舜之心。若尧舜之心而自以为无过，即非所以为圣人矣。其相授受之言曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”彼其自以为人心之惟危也，则其心亦与人同耳。危即过也，惟其兢兢业业，尝加“精一”之功，是以能“允执厥中”而免于过。古之圣贤时时自见己过而改之，是以能无过，非其心果与人异也。“戒慎不睹，恐惧不闻”者，时时自见己过之功。
吾近来实见此学有用力处，但为平日习染深痼，克治欠勇，故切切预为弟辈言之。毋使亦如吾之习染既深，而后克治之难也。
人方少时，精神意气既足鼓舞，而身家之累尚未切心，故用力颇易。迨其渐长，世累日深，而精神意气亦日渐以减，然能汲汲奋志于学，则犹尚可有为。至于四十五十，即如下山之日，渐以微灭，不复可挽矣。故孔子云：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”又曰“及其老也，血气既衰，戒之在得。”
吾亦近来实见此病，故亦切切预为弟辈言之。宜及时勉力，毋使过时而徒悔也。
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