上周开始读南师的中国佛教发展史略，书里阐述了从佛教在印度产生的文化背景到佛教在中国历朝历代的发展脉络，再到二十世纪的中国佛教的状况。特别地，南师说了更多有关推动中国佛教发展历程的历史人物。
书里有下面这段话
我认为人世间最高的组织，是由于人与人之间真感情的结合，所谓至性至情的流露。其次，才是如宗教一样的信仰，所谓崇拜的服从。再其次，才是法律和规范。至于从利害相关的集合，用权位生杀来范围，那是等而下之，等于市场的交易而已
人与人的真感情以及至诚至性，就是说充分发挥成员的天性，组织提供充分的的安全感，成员们不必掩饰的表达自我。
稻盛和夫说，人有三等资质
一等资质深沉厚重，二等资质磊落豪雄，三等资质聪明才辩
比必聪明才辩更高的是情感的力量，不管是深沉厚重还是磊落豪雄，都是对情感的描述。
中庸一文，类似的观点有
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
要达到尽人之性（做到至情至性和深沉厚重），就需要至诚（唯天下至诚）。常有国学从说文解字开始，那么诚，是什么含义呢？
基本字义
1. 真心，诚意：～恳。～朴。～实。～挚。忠～。心悦～服。
2. 实在，的确：～然。～有此事。
真心实在，就是诚。
真心、实在能尽人之性，让我们与周围人形成感情的回路，这样至诚至性的流露，促成了坦荡和磊落，也就深沉和厚实了。
