不知道从什么时候起婚姻变成了一种契约？：“增强国民契约意识，让国民意识到婚姻同时也是一种契约关系，婚姻不是说感情有就结，无就离那么简单、、、、、你要想好，你真的想付出了吗？”走入婚姻的人，要有契约意识了。

        这个重情的耻于谈钱的国度，终于需要从法律上承认物质是第一性的，是婚姻关系的基础。为了那些房产，为了不必要的财产纠纷，或明确双方的物质拥有度，需要在财产上签名确立属于自己的那一部分。但究竟哪些属于感情？哪些属于物质呢？从前有米国人做过一个大致测算，幸福的婚姻值十多万美金。实物评价起来当然不难，问题是牵涉到感情就变得复杂了，俗话说清官难断家务事。如果说我对于你的感情值多少钱，恐怕要闹笑话，感情毕竟属于私自的精神的范畴，不是所有所无的东西都可以拿钱来衡量。可物质主义者们说，金钱即使买不到真的东西（比如真情），也可以买到它的代用品。问题是有很多东西，确实是金钱买不到，而我们也无从寻找到它的代用品。尤其是你的感情，对某个人不可缺少，对别人就适得其反。

        婚姻是一纸契约，好像是古时候的事情，那时候妇女是男子的私有财产，男女不讲求爱不爱，父母之命媒说之言，只要物质条件具备，三妻四妾，门当户对，尽管把财礼过来，把姑娘嫁去。后来新社会倡导婚姻自由自主了，貌似只要有感情感觉想结婚就结婚，可男女发生性关系必须要有婚姻关系，才算合法合理。否则，就要被认为大逆不道，伤风败俗，不合法不道德。硬是把一种客观需要变成一纸契约，结婚，我是你的女人，你是我的男人，在婚姻这个城堡里，你想离开我，今天爱明天不爱，没门，你要受到强烈鄙视，难于立足，你必须得对我负责到底。于是婚姻理所当然。与其说它是为了感情而结合倒不如说它是为了合法的性行为而缔结。婚姻似乎是保护了弱者，圈住了强者。可强者到底是没有办法圈住的，于是有了第三者，有了红杏出墙。到底，是我嫁给你，就卖给了你，还是你娶了我，你就是我的衣食父母，是我的某某。这个“我的”印鉴章一盖，你得乖乖呆家去，走到哪也不行。要离开我，离开这个城堡，拿钱来，在这个城堡里，交钱来。有的一旦缔结了婚姻，钱也不管用，拿命来，我不想离开你，我爱你，管你什么感受，给多少钱也不行，要死也死在一块，你想离开我过好日子，我死不放手，折磨你，拖垮你，打败你，最终，你还是认命吧，左手右手，毕竟是自己的手，还有孩子，还有法律，还有种种牵制你。一个男人说，现在的女人怎么了？硬要把男人当自己的私有财产来管理，唉。时代变了，最终弱者统治了世界，征服拖垮打败了强者，你就归顺了吧。

        在这样的婚姻关系里，任何谈爱情，谈自由的话，都扯淡。可以谈钱，谈财产，千万不要和我谈爱情。可以把感情物化成钱，成什么青春损失费，补偿费等等诸项。我要嫁，看你有没有房产车子，看你有没有付出钱，你要娶，看你有没有娶的实力和条件。既然是交易，当然就该是一场有契约的交易了。而爱情和交易没有关系，不爱就不爱，强扭的瓜不甜，你不能强迫我爱你吧？只有性和交易有关，因为需要，就有交易的市场。你情我愿，千金难买愿意，不要契约别人也管不着。

          爱情，就另说了吧。在爱情里，没有第三者，只有相爱的两个人，今天爱了，明天也许不爱了。你爱我，关我什么事?我爱你，管你什么事？只要愿意，只要两情相悦，完全是精神生活的领域了。我的朋友说：俩个人感情的事情，要政府批准才能怎样怎样，也太可笑了。还是桥归桥路归路，牵扯婚姻和交易，和契约，不要和我谈爱情，谈代价和付出。

        当年到乡下工作的一个仪表英俊的朋友会画画，村里的女子们都喜欢跑来找他，其中一个胆子很大的，常常来缠他，借口她来的晚，回不去，回去的路要经过坟地，他也犯怵不敢相送，一夜无事，第二夜终于难于抵挡需要的诱惑，可巧过几天他就调往城里。女子过了几个月来找他，说怀孕了要和他结婚，他只好逃，丢了公职四处流浪，那个女子呆在他父母家里等着，他终于横下心来，灌了一桶汽油，拿了一把刀到女子的家，对着众人的面，把刀插在门上：我今天来，就不打算回去，有我无你们全家，谁逼我我跟谁急。结婚永远不可能，等孩子生下了，是我的我可以负责，不是我的，你们要怎么办？她跟的人又不只是我一个。那家人衡量再三，缠他无望，最后赔偿钱了事。这个故事和性有关，和婚姻有关，无关爱情。

          性，婚姻，爱情，真的必须有关联么？未必。关联最好，不关联也是自然，谁一定要把它们搅和在一起呢？

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