曾经听说过一个很著名的实验，将一只青蛙扔在一锅沸水中，青蛙会一跃而起，马上跳出逃生。而将青蛙扔在一锅冷水中，逐渐加热冷水，青蛙刚开始像往常一样在锅里游动，直到加热到难以忍受的温度，青蛙这时想跳出来却已经四肢无力，最后死在热水中。

有人后来自己亲自做实验证明，在第二种情况下，青蛙仍然能凭本能逃脱。实验结果的真假，并且是否真正严格执行实验，我们不去探讨，但把这个故事作为鸡汤来看的话，还是可以给我们一些启示。

生活太多琐碎的事情，吃饭、睡觉、工作、倒垃圾、洗碗、洗衣服、洗袜子、拉屎撒尿等等，即使我们每天将这些词语念一遍，日复一日，年复一年，都已经让人不胜其烦，何况这些是生活的日常呢。我们生命就这样被这些琐碎占据大量时间，在无休止的庸常中磨灭生活热情，那些以前说过的豪言壮语，那些向往过的诗和远方，那些曾经让我们嘴角上扬的伟大梦想，只能在这些琐碎中被切割得四分五裂，挤压到心底某处沾满灰尘的小小角落。于是，我在某一天，想到历史上那只著名的青蛙，想象着我们是难兄难弟，我也是正在被温水煮的青蛙。

罗曼罗兰说过这样一句话，“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨”。毕业才一年，我就仿佛能看到自己的未来，这样波澜不惊、庸庸碌碌，平静得像一潭死水的生活，想着都可怕。我也一直在想，我为了什么而活着呢？难道只是为了吃饭、睡觉、拉屎撒尿。

在胡适的《人生有何意义》中，描述了胡适的一个朋友，本来也是才华横溢，很有豪气，因为家道中落，又早早结婚，只能整天、整年地在养家糊口和生计中奔波，三四十岁的年纪看起来像个老头子，几年来到处问人家一个问题：“活着是为了什么呢？”，就这样被人唤作“朱疯子”，最后问了胡适一个问题：“小山（指胡适），你是学哲学的人。像我这样养老婆，喂小孩子，就算做了一世的人吗？”这样一个问题，我现在也没有答案，我相信很多人在死去时都还没答案。可是很多人会问，会想这个问题，即使是在不同的年代，面临的问题却是一样的，逃也逃不掉，避也避不了。只要稍微保持些人性的清醒，这个问题就会跑出来拷问着内心。

胡适的观点是，这个问题是没有答案的，人生的意义全是自己寻出来的，高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用，全靠自己的作为。既然人生全靠选择，那为何大多数人还是选择庸碌、琐碎，无所作为呢？因为舒适区和稳定。追求稳定、舒适好像也是人类的天性，而眼前触手可得的舒适，会成为安于现状的一种习惯，一旦习惯了，我们就会不敢冒险，不敢改变，不敢踏出舒适区。

在《刻意练习》里面提到的观点是，日复一日的重复练习没有任何作用，除非踏出舒适区，当你练习起来，变得舒适时，重新设置新的困难和目标，再从中得到有益的反馈，直到练习再次变得舒适。这才是有效练习。而在自媒体开始盛行的今天，很多人也开始梦想着打造个人品牌，成为卓越的自己，无论是古典老师火爆的超级个体课程，还是最近流行的一个词跃迁，都在证实着这是当下一股热潮。可无论以前还是现在，能达到卓越的方法始终未变，走出舒适区，尝试改变并且冒险。

在《谁动了我的奶酪中》提到这样的观点，那些微妙的日常变化的事物中往往隐藏着，可以使我们生活发生巨大变化的契机。可是我们是如此害怕改变，以至于，被现实束缚住手脚，再也活动不开，直到死去，就像是里面害怕改变，只会在原地抱怨奶酪怎么不见了，最后饿死的那只小老鼠。

在《小岛经济学中》提到一个简单的金融社会模型，同样揭示着社会财富的产生源于不安于现状的心。假如没有岛民愿意冒饿一天的风险，去编织一张渔网，那么在生产力低下的情况下，生产力永远等于消费力，每天就只是打鱼、吃鱼，社会财富无法产生，个人财富无法产生，也自然没有任何个人价值可言。

所以，无论是得到财富，还是追求卓越，先从有一颗改变的心开始，共勉。