农村的清明期间，都要拜坟头的，城市的这些年，我遇到了以下的场景：
天色渐暗，很多人都在道路的十字路口，表情严肃，大多都上了年纪，或者妇孺携一小孩子，每个人多的十字路口，基本都摆满了小贩的各种阴间硬通货！
原来，乡城之间的人口流动，造成了一部分人的外流，定居，或许突发情况，或许身体不适，或许年龄老迈禁不起舟车劳动，于是他们的清明节，就在这里过了；
小贩说：十字路口通着东南西北，南来北往的，朝着各自的故乡，埋葬他们祖先的方向烧去，他们的亲人会收到他们的纸钱；
城市有多少人是本地户口，恐怕一半的人都没有，那么多的外来人口，这么多的十字路口，就这样，无数的十字路口都充斥着烧着的火光纸灰；
不由的我想起了老家的风俗，距离介休绵山不到两个小时的车程；
说到介休绵山，大家就都熟悉了，正是清明节由来的说法，典故还是要有的：
相传春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割下自己大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后，携母亲到绵山隐居，晋文公派人寻找。
为逼迫介于推出山，采取放火烧山的办法，却把介子推和他母亲烧死了。
文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。
并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。
当年乘车来到绵山脚下，早上雾气腾腾，山路蜿蜒，沟谷之深，回望车窗外，只一片白茫茫，似腾空驾雾，山之巍峨，景色之壮丽。美中不足的就是多了些商业气息。
树木葱郁，让我想起了介子推当年难道连逃难容身之地都没有了吗，难道避祸的山沟石洞都没有了吗，怎么能被烧死，或许是以死报忠心吧！
“前兴墓，后清明，一百稳在中间”，我们本地流传的清明的节日，不止一天，其实是三天，这三天内干的活都不一样。
清明是最重大的，这一天，家家户户都会做一些有趣的面食。
比拳头小点，奇怪的动物，头是兔子，下半身绕一圈，然后是蛇尾，我们那里叫“蛇抱兔”，用黑豆或者是胡油麻的籽嵌着当眼睛，有的里头还包着红糖，这算是传统祭品之一吧!
还有就是另外的一种，就是会买不同颜色的彩色纸，对折再对折，左一剪刀，右一剪刀，很有规则的剪开，但不剪断，颇有点拔丝黄瓜的感觉。
这样，这卷彩纸就可以从中间摊开，自然抖开，颜色鲜艳，类似纸塔，当然，这个是要插在坟头的；
插彩纸的是往年的干草枝，一般用的都是谷子杆，需要细致的剥掉谷子杆的外皮，露出光滑的秸秆，从彩纸的中间顶部穿过去。
最终是要插在坟头上的，那种清明时节最具标志的景象除了雨之外，无外乎就是坟头的彩旗了！
除此具有鲜明特色的祭品之外，那就是纸钱了，还有具有信息时代气息的各种工具，琳琅满目。
当年的四大件，也见过烧麻将的。还有一点就是，从家里走时，都会带一壶水，将水洒在祖先的坟头，每个坟头均匀一些，之前的面食掰碎了也洒在坟头，接着就是烧纸钱，跪拜！
来到大城市上学，工作已有些年头了，今年也带着已过花甲的母亲，在城市的某个十字路口，过着一样的节日，不一样的历史！
