谁没乘过船？谁没看过水？谁没赏过月？
每个人眼里都有一个自己看到的世界。这些寻常的景和物，在文人笔下，会有怎样的精彩呢？
提起朱自清，立即与这个名字同步跳出脑海的，是他的散文《背影》《荷塘月色》。
他是五四时期的散文大家，著名诗人，是近现代白话文的先驱。
最近，重读他的散文精选，被其中一篇《桨声灯影里的秦淮河》深深吸引。文中那水、那灯、那月的美，无一不在打动着我。
此篇是朱自清与好友俞平伯同游秦淮河之后所作，两人同题都作了一篇，读后，又翻出俞平伯的那篇，粗略复读一遍。两人同游，笔下的意境却截然不同，一个文笔细腻，抒情中带着思考，另一篇，却重在哲思，这或许就是文无第一吧！用擅长的文字排序组合方式，才能呈现出自己独特的风格。
因为是游记型散文，文章用循序渐进的写作方法，从开始的相约同游，到最后的尽兴返回，边游边思，不止展现秦淮河的美，还追溯了秦淮河的历史背景。
来往穿梭的船，是秦淮河的特色之一，它好过其他地方的船，好就好在它的灯。“这灯彩是最能勾人的了。”灯怎么会勾人呢？
其实，灯不会勾人，勾人的是它迷蒙的光，闪烁的影，似迷似幻，恍如梦中。此时的迷离，让作者悟出，秦淮河之所以繁华，历史起到了推波助澜的功效。
河还是那条河，船还是那些船，只是所承载的不同，不同的是岁月的轮转，时代的变迁，而这些，太过沉重的东西，也不是那些船能承载得了的，它们也只是看客，或是记录者罢了。
秦淮河的船好，水也好，如文中描绘：
“秦淮河的水是碧阴阴的，看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝吗？”
“那漾漾的柔波是这样的恬静、委婉，使我们有一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境。”
“黯淡的水光，像梦一样，那偶尔闪烁的水光，就是梦的眼睛了。”
此时的水已经不单纯是水，而是多彩的。单纯时，就是一河碧水。绚丽时，它可以折射出六朝金粉的奢靡。而这些曾经如昙花一现的繁华，通通随着河水流逝在了岁月的尽头，只留下恍然一梦的影子，在历史的长河里闪烁。
秦淮河好的不止是船，是水，还有迷人的月。她宛如一位居高临下的美女，不骄不躁，不温不火，在冷冷的清辉里，冷眼俯视着世间万物，人间百态。
它见证了灯月交辉，笙歌夜夜的秦淮河。也赋予了秦淮河独特的美。
“灯光是浑的，月色是清的，在混沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹，那晚月已瘦削了两三分，她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。”
月亮都能与混浊之中保留自己的清辉，人呢？假如世间一片混沌，是否会保持自己的高风亮节，而不被乌烟瘴气浸染， 尤其是在个人力量无法控制的情况下，要做到洁身自好，必须具备超强的辩识力。
如此美妙的河上泛舟，作者又为何安排不和谐的音符出现？
小船、彩灯、绿水、明月，朦胧间宛如仙境。就在他们陶醉其中时，梦幻被现实击碎。
在面对歌者的小船时，内心的渴望和道德的制约，又使他们的内心苦苦挣扎。
此处，作者没有隐藏心底膨胀的欲望，真实描写了人的两面性的纠结。为了维护心底的道德底线，只能拒绝歌女的献唱。而谦谦君子的内心也是蠢蠢欲动，充满期待。而拒绝对她们的施舍，相当于拒绝了善良，因为她们的卖唱，是她们赖以生存的技能，假如所有客人都拒绝，她们会食不果腹。
人不总会这样吗？会在取与舍之间游弋，就看在博弈中哪个自己会获胜而已。
在选择善良与道德时，虽然为不能为他们施于援手而自责，最终只能选择自己愿意坚守的那一面。
就在怅然若失中，乘船返回，此行，犹如做了一个最后的梦，也是最短的梦。
书中几次出现梦，梦中的恍惚无非对当时的社会还抱有幻想，也可以说奢求。 当透过迷雾，穿过繁华， 在歌舞升平的背后，看出隐藏的饥饿、战乱。看破这一切，就是梦醒时。当人为在加快这些繁华消失时，尤其令人失望。
是呀！有多少繁华如过眼云烟，稍纵即逝，梦总会醒的。
