近年来，提倡“慢生活”，已成为不少与文化、旅游、休闲有关的部门及机构的共同选择，且这样的声音，正呈日益扩大化的趋势。
譬如，今年以来，《朗读者》等文化类电视节目火爆荧屏，引发不少人的共鸣。《朗读者》节目还在北京、广州、杭州等城市设立了类似于电话亭的线下朗读亭，供人们过一把“朗读瘾”。
再如，沪上发起寻觅“慢生活”地标行动，时尚艺术的“欧洲村”武康庭、飘着咖啡香的创意园红坊以及名人云集的思南路等，齐刷刷地进入了人们的视野。
还有，不少人拿起久违的毛笔、钢笔每天做写字“功课”，每天在微博、微信上“晾晒”。线上线下的读书会以及弹琴、练瑜伽、打太极拳等，但凡与“慢生活”有关的活动，皆有人参与。
所有这些均表明，在当今社会，喧嚣、浮躁之下，暗涌着一股回归本真、回归“慢生活”的潮流。这既是对一个时期以来过于追求物质、过于看重“效率”的反拨，也是人们内心需求的自然流露。
的确，人之为人，谋生的需求以及对物质的渴望之外，还有着多重内在需求，比如，对精神富足的向往，对心灵生活的追求以及对多元文化形态的体验、感知，等等。由之，阅读、旅行、休闲、放松，诗与远方，浪漫的想望，亦成为当代人“奢侈”生活的符号。
生活的无奈与矛盾之处在于，上述种种，终究不敌现代生活的压力，并终究被其所吞没——在对物质、金钱的追求中，在以“效率”为准绳、以利益最大化为诉求的现代语境中，悠闲与浪漫难觅踪影。甚至浪漫的想望本身，也为追求物质、金钱、“效率”的强大话语权所垄断——前者不过是后者的附属品，拥有了后者，方能拥有包括前者在内的一切。
尤其是，信息化时代的到来，更是让人深陷信息的汪洋大海，无处逃遁。微博、微信公众号、朋友圈……五花八门的各种信息，充斥着人们的生活。时间碎片化，思考碎片化，情感碎片化，生活碎片化……紧张、忙碌、被动、追赶的时代，又何谈“慢生活”？
仔细想想，让我们无从割舍、欲罢不能的，与其说是一种生活必需，毋宁说是一种盲目的惯性——物欲与金钱，让我们迷失了方向；“效率”与追赶，让我们无暇反思。我们生怕被这个眼花缭乱的时代抛弃，生怕被日新月异的新技术淘汰，生怕在可畏的“后生”面前落伍，生怕在时髦的话题讨论中无从置喙……
重回“慢生活”，并非是要隐居高山深林、全然回到“采菊东篱下，悠然见南山”的古代，并非是回到物质极度匮乏、精神亦乏善可陈的年代，全然隔绝开物质追求与物质享受。同样，亦并不是全然排斥对于信息的便捷把握、拥有以及拒绝新媒体时代的信息化交流。
我们需要的是从古代智慧、传统文化中吸取养分，从常识、常理中追溯生活的本源，从内心的真实渴望中探寻人生的真谛。进而，我们需要把物质追求与精神享受各自归位——工作、忙碌之外，分出时间，删繁就简，淡薄欲求，从最寻常的事物中体味生活的快乐，从最细微的感动中探寻人生的真谛，享受沙滩、阳光，静听檐下雨打芭蕉声，品味夜光杯中的葡萄美酒，踏雪寻梅，在汽笛声中体味别离的感伤……
“慢生活”与紧张、忙碌、热闹的现代生活，并非水火不容，而是互相渗透、互相包容。现代生活也好，信息化社会也罢，我们时时需要的是“放下”，是不能“入戏太深”，是适度的疏离与隔绝。
在谋生的手段与人生的目标之间，在物质追求与心灵渴望之间，在社会角色与真实自我之间，在现代生活与“慢生活”之间，我们完全可以找到一个平衡点，找到属于自己的惬意、舒适的生活。
当我们拥有了“慢生活”的理念与能力，当我们的周边随处可见“慢生活”的志同道合者，当我们缓慢、悠闲地漫步在青山绿水环绕的步道上，或许，真实的“慢生活”已然在握。
