先有宇宙观，再有世界观，再是人生观。
（我早有预料，我这辈子是个无所见地的人。我看木心、鲁迅、陀思妥耶夫斯基的一生，真是苦。说解脱，又还是隐隐要读者，没成名的想成名，标弄艺术，苦渡光阴。
木心，长途跋涉地反真归璞，我一开始就知道它是错的。美丽谎话。我们情愿通过时间去超越时间，魄落了时间。我老早就说了，后世的读者，与我何涉？
先有宇宙观，无限广的宇宙，几千百亿年的宇宙，堂皇拔地的万古神树，乐，苦。所有的伟人都渺小。
克说：一无所是的人才是最幸福的。任各种力量拉扯我，我尔至一事无成。）
这个人并不重要，重要的是他的显现。
（我从不探究真正的孔子是什么样的，出了名，好名坏名都有，我只看通过它传递出来的东西。
我进了一次木心美术馆，进去就是诀别，此后不再进。真正的木心不在那儿。
我不拜佛像，假如有佛，我就是佛，佛在心里。假若我死，佛也云香玉陨，这全宇宙亦然。
我这个人，并不重要，每他人对我过于看重保护。当我们爱，爱的是爱情本身。当我们受教，重要的是教诲本身。当我们感伤，看到有人病犬痛鸣，因为那是我们生命的一部分。我们是所有的朝代，无尽的月银，不诉说的一叶秋。）
爱情是天才行为 早已失传了
（人们喜欢看电视剧，因为做不到。古诗云：“若使月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”，人在跳，像木心一样，从一个跳到另一个。说到底，只有文学，木心还做着，他也只能归属文学。
圣贤愚民，是有道理的，现在至死相随的爱情没有了，都知道世界很大，都感畏只活一次，反复横跳，跳成了惯。我们年轻人批讽上一辈，是不对的。
从前慢，他也喜欢，但他自己……）
