“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”

这是清代文学家张潮在《幽梦影》中对美人的诠释。初看此句，我心头一动，仿佛看到弱柳扶风的林黛玉手把花锄从墨香中款款而来。

天上掉下个林妹妹，她是自然的化身，是刚出岫的轻云，是幽谷中的绛珠草，是山林中的清泉，天然灵秀，冰彻聪明，最重要的是，那“腹有诗书气自华”的灵动，千百年来，可遇而不可求。

被都市钢筋水泥桎梏住的现代人，心为形役，身不由己，越来越少闲致清雅之心，越来越少明净大气的格局。

所以，每每读到林黛玉，总会被她身上的那份自然和诗意所打动，她敏感的心灵，淡泊的气质，孤傲的人格，坦率的性情，横溢的才华，纯净的心灵，以及独特的诗意生活方式，月光下，伴着潇湘馆的斑斑翠竹，掠过读者的心灵。

01.诗书相伴

黛玉爱诗，一生和诗书相伴。王文娟的越剧唱词美得令人心折：

我一生与诗书做了闺中伴，与笔墨结成骨肉亲。曾记得菊花赋诗夺魁首，海棠起社斗清新。怡红院中行新令，潇湘馆内论旧文。一生心血结成字，如今是记忆未死墨迹犹新。

诗人也，不在于诗做得好不好，而在于是否用心之专。

大观园会写诗的女子很多，宝钗、湘云都是一流诗人，然而唯有黛玉是在用生命写诗，她快乐时写，痛苦时写，桃李纷飞时写，秋雨敲窗时写，绝望离开世界时，念念不忘的还是她的诗，她“挣命似地”将诗帕焚烧。

诗是她一生心灵的慰藉，没了诗，也便没了黛玉。

一个人，一旦挚爱一件事，并且全身心地投入，生命便进入了宁静、高远、明净的境界。

在这个人身上，你会看到一种轻盈飘逸的气质，无旁逸斜出，无繁冗奢华，唯有简单纯净。

热爱之事，无关俗雅，专注是关键。

我爱读书，常常在晨曦初露的清晨，坐在阳台吧台凳上，静读一本书，远处有山有海，近处勒杜鹃飘落一地，从书中偶一抬头，恍如梦一样美丽。

我们家铁人，是个高大的硬汉，热爱烹饪。做饭时，他常光着膀子，汗流浃背，食材摆着，调料备上，微火温上，那一刻的他，最帅气。

认真热爱一件事，哪怕没有世俗意义上耀眼的光芒，也是幸福的。

纵然苟且是生命的常态，也可以在某一时刻活出诗意。

因为，当你不为任何功业、不为讨好任何人去做自己热爱的事情之时，你会发现那个珍爱美好的自己。

被琐碎生活包裹着的我们，在心灵荒芜无依时，在压抑彷徨孤独时，能找到一份心灵的依托，获得的慰藉大概就是沙漠里的甘泉。

02.敏感心灵

那一日，黛玉听到《西厢记》中的曲词：

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”

黛玉感到十分感慨缠绵，侧耳细听，点头自叹。

又听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”不觉心动神摇，如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。

黛玉对文学这种敏锐的感受力是典型的诗人气质：敏感的心灵、哀伤的情怀。同时，这种敏感也延伸到生活其他方面，对爱情、对自然、对人事都有深刻的感受。

大家千万不要以为敏锐的感受力就必然通向痛苦，感受力强的人对快乐的感受也是加倍的，生命中有多少美好能让内心欢悦啊。

退一步说，即使对痛苦的感受也强烈，但是人世间的意义，并不只是享乐和休闲。如果人生真有意义，痛苦也有意义，它让人超越自己，获得精神上的成长。

敏锐的感受力，可以帮助现实中的我们捕捉生活中的美好，感受生命里的神奇。

清晨，漫步小区中，听鸟儿婉转的笛声，看花儿带露的笑颜，彷佛来到自然的森林里。

午后，听一首小曲，余音袅袅如痴如醉，彷佛穿越了时空，在和他人对话。

傍晚，滴落的小雨，斜飞的小鸟，令人如此沉醉。

子夜，半睡半醒间，看到一轮红色的月亮……

感受力，就如灵感一样，能在一瞬间扣动人的心弦。像千年前张若虚看到海上明月，刹那间心灵和自然融为一体，在短暂和永恒间感受生命之悲欢，从而喷薄而出《春江花月夜》。

敏锐的感受力，可以拓宽我们生命的宽度和厚度，使身心丰盈。

当感受到了自然的美，生命的气息，我们就把孤独的自己和世间万物进行了一种关联，个体成为静美自然的一部分。

03.孤标傲世

黛玉和她潇湘馆的斑斑翠竹一样，清高潇洒，一身傲骨，有着一种风骨天成的诗人优雅气质。

这种气质，在本质上源于她忠于内心，懂得为自己而活。

在生活中，黛玉的一举一动都很符合古代社会中大家闺秀的风范，但她又是最有着文人孤标傲世风骨的姑娘。这二者并不矛盾。

她从不随波逐流，从不曲意奉承，敢于为了自己的心而活。其实，聪明灵秀的她焉能不知安分守拙之道？

稍存机心，便可讨好贾母王夫人等，黛玉非不能也，实不为也。

如果黛玉在为人处世上有小动作，那就不是她了。她的自我意识比谁都强，所以她不妥协，不献媚，不去做针线活，不去劝宝玉求功名，她沉浸在自己的艺术世界里，一颗晶莹的诗心光芒四射，敢爱、敢恨、敢生气，皆因她有一块灵魂的净土。

因为拥有诗意盎然的精神生活，所以能和世俗始终保持着一段距离。教香菱学诗，黛玉第一推崇的诗人就是王维，诗人“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，和潇湘馆 “凤尾森森，龙吟细细”的环境何其相似，那是黛玉的潇湘馆，也是她寄托情怀的地方。

再读黛玉压倒群芳的《咏菊》：“一从陶令平章后，千古高风说到今”，她也是推崇陶渊明的，爱菊之人，多有着隐士气质， “孤标傲世偕谁隐，一样花开为谁迟？”抒发的亦是孤高傲世，息交绝游之情。

像竹林七贤阮籍一样，她把“白眼给俗人，青眼给知己。”

黛玉的这种生活态度，是一种快意人生。

虽然有时会被人视为孤傲，但是她在为自己的心而活，真正理解她的人终会成为知己，不理解她的人又何须在乎？

听从内心的召唤，做本真的自己，活出真性情，你会觉得生活并没有那么累，最重要的是，——自己并没有那么俗。

04.诗意情怀

黛玉的生活细节也总是充满诗意。

人淡如菊，闲看花开花落，是她的生活写照。她的潇湘馆，不仅是诗意书香的精神家园，也是人与自然和谐相处的典范。

馆内的鹦鹉会吟诗，小说第三十五回：

那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道：“侬今葬花人笑痴，    他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时．一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！"只见窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。黛玉无可释闷，便隔着纱窗调逗鹦哥作戏，又将素日所喜的诗词也教与他念。

竹影入纱，满屋翠润，隔着窗儿教鹦鹉学诗，坐在月窗洞玩赏一窗的绿意，是何等的雅趣？

非但养鹦鹉，黛玉还养燕子。

林黛玉便回头叫紫鹃道：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香就把炉罩上。”一面说一面又往外走。”

这是细致又浪漫的日常，潇湘馆外，青青翠竹，潺潺流水，燕子盘旋其间；

潇湘馆内，焚香不能过浓，要盖上炉罩让香缓缓释放，这和李清照“瑞脑消金兽”的动作非常一致，想必林黛玉也有“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的情致。

这种小情致，你我都可以有，比如说我和铁人为家中每个房间起了一个名字：主人房是“相见欢”；洗手间是“水云间”；厨房是“渔家乐”；儿童房是“少年游”，许多朋友见了，觉得挺有雅趣的。

“人，应该诗意地栖居在大地上”，林黛玉用诗意的生活姿态为我们做了最好的诠释。

生活在现实生活中的我们，总是被一地鸡毛的苟且羁绊，心心向往的，不正是这月明风清鸟语花香之境吗？

什么时候，我们也能有一个自己的“潇湘馆”，能够在自己的心田里种上“桃花源”，去靠近生命的诗意呢？