“桃李春风一杯酒 ，江湖夜雨十年灯”。峰兄千里来访，深夜微醺：“老宋啊，你这人本来是很有趣的一个人，你怎么就处理不好这种关系呢？你就不能把你自己的仪式感分享一下吗？”
“有些事只有时间与挫折才能让你能懂。”
没有仪式感的生活是粗鲁的
今天的节奏实在太快，好猫论直接摧毁了国人身上的“枷锁”，人们只追求一件事：效率。很多人都忽略了仪式感，仪式感是外来词，文青称之为“诗意”，属于中国几千年前称之为“礼”的范畴。有人对于仪式感的理解是“繁文缛节”，这些人总是不屑一顾的说“这/那有什么用啊？”言外之意，除了钱与物，这些俗事俗礼既不能带来效益，也不能营造关系，实在是没甚用处。我可以说他不见得懂得如何品味生活，或者他不屑于欣赏生活中物质以外的东西，他能看到礼，却看不到精神的“礼”，当然他更不会体验到村上春树先生所说的“小确幸”，我断定，他的生活一定缺少了很多的乐趣。“如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。”
仪式感是对生活的品味
中国自古有“茶道”，这个词的英文翻译的很好：“tea ceremony”，直译过来就是“茶的仪式”，单是泡茶的准备就包括了：体态、双手、服饰、环境、音乐等注意事项，更不要说泡茶过程中还有茶具摆放、茶叶取放、持壶、持杯、温壶、闻香、冲水、谢茶都等步骤。我曾经也是装模作样买了茶具，后来就是 “不就是喝个茶吗？太麻烦”，扔掉茶具改为飘逸杯，自觉有一种活在当下的爽快之气，自此有茶而无道，《于丹趣品人生》讲到：”茶道”并不是繁文缛节，而是指向人内心的一种典雅、清净和高洁的大道。”失去了“道”，也失去了茶带来的清雅、安闲与洒脱，无道的茶和碳酸带来的快感不会有太大的区别。正是这些“道”带来的乐趣中和了我们平常的生活中必有的苦。苦乐掺杂，才是人生。
仪式感的实质是对今天的尊重
有人抛弃、忽视了这些仪式感：“我已经给了你xxx，你还要怎样？”这其实是对他人精神需求和享受的一种蔑视和对他人向往美好的灵魂的一种赤裸践踏，也是一种虚伪，赠送xxx可能亦不是出自本心，而是出自于所谓不得已，来自于世俗的“绑架”，更何谈让人真正高兴给人以感念生活的美妙瞬间？礼物本身并不是重要的，那种深入内心的幸福和美好才是最沁人心脾。《西游记》大闹五庄观一集，八戒在人参果已经下肚，却依然要猴哥再偷几个，理由是：吃太快，也不知道有籽没籽子儿，有核没核。” 三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才能熟的人参果就这么造了？没有对这些美好小确幸的咀嚼，永远不会有饱腹的满足，不满足造就了贪婪，贪婪毁灭了人性。人生短暂，人参果再能返老还童那始终是神话，而我们的生活却实实在在的是个单行的神奇。每个今天遇到的人、事、物都要细细体味，因为人生无常你今天有的，明天不一定会有，有一天失去的时候你可以回忆在仪式感留下的Mark中去回味岁月的馈赠。有句话说的挺好“你所活着的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。”，那些因为缘分而来的东西，终有缘尽而别的时候。
只顾自己营造仪式，是自私，分享“仪式感”即是道，亦是“道”。
有些时候不需多想，只要按照“高兴”的原则做就行了，可是，不醉又怎能想？
