有人可能会发现，好多优秀的人类文化、人类艺术中，似乎都有大手印文化的气息。这是对的。一切有益人类、有益世界的精神，都是大手印精神。因为它们俱足了大、手、印三点。换句话说，它们既有超越人为局限的智慧，又有大悲悯的境界，还有能体现大悲悯和超越智慧的行为。因此，不管它们有什么名相，都能承载大手印精神。这便是大手印的特点：大象无形。
所以，我常强调，大手印不是一个概念，也不是一种僵死的教条，它是一种灵动的智慧。它既是世界观，又是方法论。但这个方法论，同样不是枷锁和镣铐。在这一点上，可能有很多人都会产生误解。
有人曾经对我说，雪漠，我们都是生活在世俗里的人，就算觉得你说得有道理，也不可能舍弃世俗的一切，跑到山上去修行。我告诉他，真正的超越不是让你不食人间烟火，而是让你从名利、是非、功利等纷争中超脱，用所有的生命完善自己的心灵，完善自己的人格，然后在这种前提下，做一些世俗的事情。你说的，是一种逃避，不是大手印的超越。
大手印文化强调的超越，不是逃避现实，而是介入现实。无法介入现实，就没有实现真正的超越；实现不了超越的人，就无法真正地介入现实。因为，他就像漂浮在大海上的一片树叶，只能随着波涛颠簸，改变不了大海的走向；他也像旋风中的落叶，被巨大的气流啸卷着，改变不了气流的方向。换句话说，就算他有介入现实的心，也没有介入现实的能力，就连这点心，也会轻易被现实卷走。
我打个比方，世界是滚滚东流水，超越就是一朵逆流而上的浪花。大河中的浪花很难逆流而上，因为它没有足够的力量。所以，要想实现超越，就不能在乎水流，要在乎河道，要像李冰父子修建都江堰那样，去修很好的文化之“渠”，将优秀的人类文化从历史引向当代，再导向未来。
这个“渠”，就是文化的传承。真正地介入现实也是这样。你必须用一种更高的眼光来观照现实。这意味着，你必须跳出自己的生存环境，摆脱环境给你带来的一切局限。能做到这一点，才谈得到介入现实。如果你只是条泥鳅，始终在淤泥里搅来搅去，又怎么能改变你生活的这片淤泥呢？
很久以前，我到北京去，发现老北京的一些公共厕所很脏，里面有很多蛆滚来滚去。但是，不管蛆们闹腾得多么热烈，厕所的现状都无法被改变。因为，能改变厕所的，只可能是发现厕所需要被改变的人，不可能是陷在厕所里的蛆。蛆们不知道厕所很脏，它们反而觉得在粪池里游泳很快乐。只有它们进化为人类，有了人类的觉知，它们才会明白，自己贪恋的东西，其实非常肮脏。
换句话说，一个人只有打破环境的局限，明白现实到底出了什么问题，并且吸收了一种先进理念，才能真正地完成超越，才有足够的能力介入现实。这时的介入，才叫“以出世之心做入世之事”。就是说，积极地入世做事，但不会被世界上的诸多概念左右。可见，要想贡献社会、贡献世界，就必须首先训练出一颗超越的心。
西部文化最优秀的地方，就在于它提倡人类关注自己的心灵。它认为，改变命运的秘密，就藏在每个人的心里。只要你超越欲望、贪婪，就会找到人生的意义。
人活着，不是为了名牌衣服、名牌包包，也不是为了豪宅、小车。因为，衣服过几年就坏了，而且很快就不时髦了。包包、小车、楼房也是这样。同样道理，人活着也不是为了美貌的。因为，无论你怎么保养，光滑的皮肤、乌黑的头发都会变成鸡皮鹤发。当你头发白了，走路踉踉跄跄的，牙都掉了，说话老是走风漏气时，你的美貌到哪儿去了？那时，美妙的声音也没了，就连说句“我爱你”都非常难听，更做不成著名歌手了。所以，一个人年老后总会发现，年轻时追求的很多东西，实际上没有任何意义。真正明白这一点的人，就会放下一切世俗追求，去追求超越。
——节选自《光明大手印：智慧 人生》雪漠
