修行一一修心

午后的禅堂,首座和尚正在打坐,一个小和尚却躺在禅凳上睡觉,还发出呼呼的鼾声。
这时,老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响,微微睁眼瞟了一下,翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视,打坐用功。
“啪!”只见老和尚举起香板,重重打下去!
香板落在首座和尚的肩头。
首座和尚大为不解,忍不住询问:“师父,我在打坐,他在睡觉,为何您不打他,却来打我?”
方丈不由分说,又是一大板子:“打的就是你!人家睡觉都在用功,你却坐在这里打妄想!”
“啪!”如果这一板子打在你身上,你会作何感想呢?
修行的核心到底是什么?当我们日复一日做着修行的功课时,是否已慢慢被修行的形式所麻醉,而忘失了修行的本义?
真正的修行,是“历事炼心”,是持续地保持醒觉。外在的形式或功课不重要,重要的是觉知每个起心动念。
你若用心,一切嬉笑怒骂都是清净行;
若不用心,一切“修行”都是妄行!
全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心,而不是陷入惯性的生活模式,被其麻醉而不自知。
修行只有一件事,
那就是关注你的心,
除此别无他事。
你的父母,你的伴侣,
你的孩子,你的朋友同事,
你周围的一切人,
都只是帮你修行的“角色”,
或是让你看清自己的“镜子”。
你无法要求他们改变,
首先这是非常吃力的事;
其次说明你用错了功,
在心外寻求解决之道。
假如你因失去正念而与人争执,
一旦觉知,应立即回到你的心,
观照你的情绪和念头,
念起即觉,觉之即无。
不应继续停留在外部与人争吵,
因为在错误的地方做功,
除了让烦恼更加增长之外,
对你或他人都毫无益处。
修行只有一件事,
那就是回到你的心。
不是风动,不是幡动,
是因为你的心动。
你的工作,你的事业,
你的学习,你的生活,
所有一切发生的事情,
都是帮你修行的“境界”,
让我们历境验心。
你是心随境转、妄加攀缘?
还是心无所住、如如不动?
万法皆由心现,
外面的世界没有别的,
一切的人一切的事,
发生在你生命中的所有,
都是你自心妄现的幻相,
都是你自己的心。
所以何必纠缠于幻相,
而忘失了你的心呢?
不管你周围是什么人,
都是“好”的人,
不管他们做了什么事,
都是“对”的事,
这不是自欺欺人,
而是如是的实相。
如果你认识不到这一点,
你就将为此而受苦。
修行只有一件事,那就是心,
只有一个工作对象,那还是心。
若你能把心观照好,安住好,
那么一切人和一切事,
你的世界将安然静好。
自在不在心外,
解脱不是他人带来,
只在于修好你的心。
修行只有一件事,心,
解脱只有一件事,心。
不要心外求法,
不要心外用功,
时时提起觉照,
在自己的心地上用功。

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