子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说，他不担心别人不了解自己，只担心自己是否了解别人。那么这句话有何玄妙之处，我们该如何做到知己知彼人呢？
《论语》中类似的说法还有好几处：
其一，“人不知而不愠，不亦君子乎”，人总是担心自己不被别人了解，但在孔子看来，更应该但是的是不能了解别人。年轻的时候，我们担心别人不了解我们，但是等到年龄大了，我们自己当上了领导、老师或是家长，这个时候就要担心我们不了解别人了。一方面我们不要担心别人不了解我们，时候到了总是会了解，另一方面你更要担心因不了解别人而让一个社会或者一个团体不能够发展的更好。
其二，在《论语•宪问篇》跟《卫灵公篇》说的话都差不多，“不患人之不己知，患其不能也。”一个人不要担心别人不了解自己，要担心自己能力不足。机会来了而你能力不够，有事情让你做而你又做不好，这是最应该担心的。
其三，“君子病无能焉，不病人之不己知也”。”“病”的意思跟前面讲的“患”类似，“患”是担心的意思，而“病”是以此为病的意思。要立志成为君子不要特别去担心别人不了解自己，而要担心自己能力不够，无能。
另外，《论语》中还提到“不患莫己知，求为可知也。”意思是说你不要担心别人不了解你，你要设法让你值得被别人了解。
了解一个人，要看他的过去的表现如何，看他现在做什么事，还要看他将来要往哪个方向发展，即“视其所以，观其所由，察其所安”。所以了解一个人的才华和学识，需要时间，有时候还需要机会能够在特定的场合表现。如果没有表现的机会应该怎么办？在古代社会，很多读书人都会主动地让别人知道自己的本事，孔子周游列国是如此，战国时期的诸子百家更是如此。
学会惊人艺卖与帝王家，如果有真本事可以为社会国家做贡献，推销自己不见得是坏事。子贡曾问孔子说假设我有一个美玉，我是把它藏在柜子里面还是等待识货的商人把它买走呢？孔子说的很直接，他说把它卖了吧，卖了吧，我也是等待识货的商人啊。
对于社会而言，好的人才如果没有受到重用，那是社会的损失。对与个人而言，当然也是很大的不幸。但是《论语》中还是明确讲不用担心别人不了解自己，更要担心自己的能力够不够，是不是值得让别人了解，同时也告诉我们，不了解别人恐怕问题更严重。因为一个社会的发展是延续性的，每一个人都要记得，当你站上了领导的位置，不管是大的小的单位，都要提拔人才，让人才可以顺利上来，这样这个社会才有公平发展往前进步的可能性。
自古以来，儒家的思想是受到肯定的，就像在《庄子》里面有个故事说全鲁国的人都穿儒服，但是穿儒家的服装不一定懂儒家的道理，如果你真的懂儒家的道理的话就不得了。根据庄子的说法，儒家的学者们头戴的帽子是圆形的，代表懂得天文，脚穿的鞋子是方形的，代表懂得地理，那你身上挂一个玉佩，用五色丝绳所系的玉玦，代表遇事能够决断。所以说如果你穿上儒家的服装，懂得天文懂的地理，对于人间的问题，可以做正确的判断，那真是了不起的人才。而在庄子书中，他故意开玩笑说，你看鲁国到最后，真正敢穿这样的服装，可以回答鲁君的问题的也不过一个人。那这个时候就凸显出这个人才了，所以很多时候你要等待机会，不要着急，你要尽量充实自己。
