今生能做和尚，
皆是過去培有善根，
否則必不得出家做和尚也。
和尚不是窮苦人做的，
若是窮苦人做的，
何以乞丐不做和尚?
和尚不是富貴人做的，
若是富貴人做的，
何以未見富貴人去做和尚?
有的居士於富貴功名也能放下，
也能吃長素，
也能打坐，
也能禮佛誦經，
對佛法也能懂能講，
但要他做和尚則不肯也。
足見做和尚不容易，
那怕就是一個苦惱和尚，
都有他前生的栽培，
不過，
既已做了和尚就不可虛過，
到寶山岂能空手而回!
——虛雲老和尚法語
【出离心】。
今天看到虚云老和尚这段话，让我想起昨天的感悟。不论在家还是出家，出离心都是应该培养的。我下山后就少联系出家师父，就当萍聚一场。不想用俗世的个人情感去维系师徒关系。我在山上的时候，也很少联系山下的亲朋，反正他们也很少理解的了我的做法。
昨天骑车回来的路上，很长一段是灯火昏暗的小巷。你可以听到别人家里的说话声，电视声，还有影影倬倬的一家人相聚的场面。我以前在福州工作的时候，夫妻多是两地分居，很羡慕这样的场景的。一家人，和和气气聚在一起，吃啊，喝啊，笑啊……
但是我很少有这个人世间的福报。家的亲近感，对我来说，是奢侈品。从母亲去世后，故乡对我的吸引力已经没有了。家的感觉，也没了。所谓的出离心，对我这个劣根性的人，就是要一步步，一事事的亲身经历，才能放下。
我记得那天捧着母亲骨灰盒痛哭的情景。一群人围在巷口，有亲人，有邻居，有老人，有小孩，我哭的肆无忌惮，彻心透骨。后来一个瞬间，仿佛灵魂出窍，我身体在哭着，眼泪止不住的流，心里却很清醒，连着问自己:你在哭什么？你真的难受吗？你在演戏吗？
后来我就接受了母亲去世的现实。然后在老家为母亲过了亡七，就上了山。一呆就是近三年。
后来路上遇到一个少林寺的疯和尚，比释永信方丈还高一个辈分，会少林七十二绝学的易筋经。因为三四岁被汽车差点撞死，后来出家，练习的易筋经，才保住生命。现在话还不能说流利，腿也不能快走。他跟我说，你随时出家我都可以收你。哪怕六十岁也可以。修习易筋经，你可以看师父我每年的色身，看气色是不是越变越年轻。我查了一下易筋经，这个功法是分内法和外法。内法是修心，外法是炼身。通过佛法的延年益寿，吸引那些追求健康的俗人进入佛门。
后来我们聊到一起云游天下。在一个山上干活这么久，也想到处走走看看。倒也是顺了我的心意。于是玩笑间就答应了疯和尚，跟他出家。但是有一条: 不能拿师父的名义来限制我，否则我随时可以把他赶出师门。结果他很爽快就答应了。
几个师兄也凑了点钱，买了辆三轮车，就差把顶棚焊好，就可以上路了。甚至我的出家名字都起好了，可惜我都忘了。我还问师父，不要举行个仪式？师父说随便吧，等到了哪个寺院，看个方便，就给你剃度。现在口头允你出家，你心里也答应出家，就是出家啦！咱们没有那么多规矩。
这倒是蛮对我的脾气的。于是心里做好了云游天下四五年的准备。可惜最后一步，我们都是外地人，拿不到驾驶证，这车就开不了。
于是就此作罢。我的出家日子，好像也就那两三天吧。
在此之前，在槎山禅寺我也曾下过心思要出家的。而且是当着众师兄的面给师父跪下，请求出家。师父说先考察三个月，把楞严咒背上来再说。这个缘起呢，有点私情。我是想，反正在山上呆着也是呆着，不如出家，混个和尚当当。也省的天天干苦力，可以清闲一点看看佛书。而且一日出家，可积下万世福报，不但可以超度母亲，而且可以对现世的亲朋都有加持护佑。
可惜，师父再严厉再正规，我也是不喜欢这些条件。一个是楞严咒实在难背，楞严咒号称愣半年，普通人一心持念需要半年才可以背诵，我这断断续续边干活边背诵，两年下来，还是颠倒生疏。再一个我不喜欢考察期这个说法。要出家，当下即出家。心一出，家即出。所以，这个违缘一开始就有，结果不到三个月，我就耐不住性子，就辞别了师父下山了。
现在想想，干了近三年的苦力修行，劈柴运沙搬石头，多大的苦都熬的了，偏偏一个随众念经就受不了，为此下山，确实是机缘到了，该下山了。
下了槎山，来威海广福寺住了半年。倒是清净的很，看看大殿，扫扫香灰，每天可以有大把时间静坐，看书，记笔记。老和尚是外显内密的修行路，以前在部队做秘书长，看得书也多，因为身体患疾，几个弟子恰恰外出受三坛大戒，我才有缘近身侍奉他。一日外出散步，老和尚说:你看看这山色多美！我说，是啊！老和尚说:那为何不出家，安心学佛修行？
我当时是犹豫了一下。静中静，是大福报。最适合闻思修行。可是我偏偏放不下世间梦，喜欢闹中静。
山上还有个年轻师父刚出家不久，他说自己是在世间一事无成，靠山山倒，行船水干，万般无奈才选择出家。没想到一出家，一切顺利，俗世的烦恼一扫而空。我想那是他的福报。前面俗世的苦，换来后面的福。
后面还有两次机会，遇到两个师父，也都没有出家。以后再续。
