作者楼宇烈，北京大学哲学系教授。作者这本书中很多关于中国文化的观点值得现代人去认识和思考。颠覆了以往我对于中国国学的负面想法，也增进了对自己文化的了解和更多的认识与思考。

      初看目录就觉得这本书精华满满，每一章都值得反复去读去回味咀嚼。从目录上看这本书被分为上下两部分，上部围绕中国文化的精神来写。下部围绕提升中国软实力来写。目前我只读了上部，作者从百年来对传统文化的误读开始，为传统文化正名。关于君父、臣子、“父母官”这些词的说法，其实背后的都有人文的思维，全心全意为人民服务的理念。关于生命观，作者做了中西对比，认为西方的观念是人是独立的个体，上帝创造了人，人与人只有外在联系，无内在联系。而中国的生命观是什么呢？从小家到大家，从小家庭到大家族，从大家族到家乡，再从家乡到国家都是一个整体。所以我们的文化传统是生而养，养而教，养儿防老。对于空巢老人和留守儿童，作者认为要发扬中国的优秀文化传统，避免此类悲剧。关于中西文化中直觉和理性思维，作者认为可以互补各有优缺点。作者讲到当代的国人还有一个身份认同危机的问题要去解决。这也提醒了我自己，也提醒了我该如何教孩子，不要成为“香蕉人”。我们深层次的价值观念、思维方式应该是什么样的？

      作者提出不应以西方的标准去衡量中国。如不以西方的哲学模式来衡量中国的哲学，不以西方的实证科学的概念来衡量中国的科学。所以如果以西方的标准衡量中国，则中国是没有宗教信仰的。作者借康有为的话说，中国是人道的宗教，西方是神道的宗教。以此引出中国的文化根本精神是以人为本。中国文化强调人的主体性、独立性、能动性。作者认为近来西方文化所倡导的人本主义思想其实是深受中国文化的影响。中国以人为本的人文精神其实是通过“以史为鉴”总结出来的。《尚书》中记载了周人的“以史为鉴”总结出的“敬德”的重要观念。以人为本的核心就是决定人的命运的根本因素是人自己的德行，是以“德”为本，而不是靠外在的“天命”，人不能成为“天命”（神）的奴隶。国产动画《哪吒》很好的诠释了这一思想。《大学》中“八条目”的修身是关键，而修身就是自我德行的提升。荀子有句话“君子役物，小人役于物。”要成为一个有独立性、主体性、能动性的人就不应该被物管住，不能被物欲腐蚀，否则就会丧失做人的底线。作者提醒人们警惕西方二元对立思维产生的问题，从神的奴仆变成人替代神主宰天地万物，“人定胜天”、“科技万能”这样的思想，不能为了满足人类的私欲，对自然资源过度的开发和掠夺，这使人沦落为物质的奴隶。中国还有一个优秀的传统“以天为则”。“天人合一”，人与天在德行上的一致。人应虚心向天地万物学习，尊重，顺应自然。这些优秀的传统使得中国的“以人为本”的根本精神不会变成“人类中心主义”，作者提出要弘扬中国优秀的“以人为本”的人文精神。

      作者在之后写到中庸之道，无为而治，自利与利他，传统书院的精神，读书=做人，传统文化的重要部分（禅宗的智慧），传统文化的实践者：国医，传统文化下的人和自然。这些上部的篇章写的都很精彩，引人深思。对于中庸之道的篇章我也很是喜欢，中庸不是自己之前理解的调和，而是讲原则的，不能过度，也不能不及。跟“以人为本”的思想一致，人没有凌驾于神（万物）之上，也不是神（万物）的奴仆。古人对人与自然的关系，也是如此的充满“中庸之道”的智慧。

    不知下部写的如何，下周与大家继续分享。