现在众生生活在这种非常紧张、忙碌、快节奏的社会当中，我们可以降低条件，但至少不能少于一万。如果你是个念佛行人，一天一万声佛号都念不到话，你绝对在佛号当中得不到法喜。
东林寺为什么每月都举行十天百万佛号的闭关？就是要你通过这样的功夫，让你在名号当中获得“消息”，获得信心，得到喜悦。闭关十天，我们给你送饭，一人一间寮房，一天十万声佛号，必须完成，不完成不能睡觉。
所以你是否有信心和愿力，就体现在你的行为当中。说你很有信心，你很想往生西方极乐世界，然而一天到晚看不到你念几句佛号，而且还美其名曰 ：“我能够不念自念”，“我能想起即念”，“你们一天到晚计数念佛是著相，是执著”。
他自己不干，还贬低别人。这种情况是不可以的，要真修实干，要持名。总之，在修行方法当中，首先是一门深入。
然后在念佛的过程当中须闻自己念佛的声音，不要闻外面的声音，要念清楚、听清楚。但是念清楚、听清楚，这个心还会跑，所以还要加上记数清楚。
我们在自己和他人的修行实践中也感觉到，印光大师提供的“十念记数法”很好。有时候我们在念佛堂念佛，如果你脚步很随便，声音又很轻泛浮滑地过去，就很容易打妄想，一打妄想，心就摄不过来，就会觉得念得很无奈，所以一定要摄心。
怎么摄心？就是给第六意识派一个任务。如果不派任务，它就在念佛的时候东想西想，想着家里怎么样，我的工作怎么样，他怎么对不起我……这些杂念都会浮过来，包括原来做过的事再琢磨它 ：我做得对不对？那句话妥当不妥当？
而且在念佛的时候想这些东西，比平时不念佛时想得更清楚，跟着念头跑。这个妄念一定要挡住，这句佛号一定要如香象过河，截得住意识流。如果截不住，十天百万佛号闭关就是很痛苦的事情。
一到面对自己的时候，所有的妄念就都起来了，原来记不清楚的、在非常阴暗角落里的事情，都翻起来了。原来好像很见不得人的事情，特别那些很粗重的烦恼，它也很明白地呈现在自己面前了。
这些一过来，自己就容易控制不了，在关房里面就待不住，恨不得把门一拳打碎，从里面跑出来，受不了。所以一定要把念头控制住才比较自在。
原来有个比丘师父在那里闭关，最后好不容易十天出来了，到我这里来交流。我问他这次念得怎么样，他说 ：“别提了，我在第六天痛苦死了，真想出来。出来吧，怕人家嘲笑我，就在里面煎熬了四天。”
他的主要原因就是念头挡不住，跟着妄念走。所以我们一定要都摄六根，净念相继，一定要在这句名号当中摄住眼耳鼻舌身意六根，让这句名号很深沉地过去，截住妄念流，净念相继不间断、不夹杂，这样才会越念越轻松，越念越愉快。
在净念相继的过程当中，连时间的观念都会改变，似乎很漫长的十天很快就过去了，甚至有时觉得怎么这么快就要出关？他念得很愉快，不想出来。
我们这几次与居士交流，有人说一天念二十个小时，念念阿弥陀佛，觉得时间过得很快，这就是摄心了。如果这样去念，这句佛号就会在我们的身心产生作用。——大安法师《净土资粮信愿行》
