你好，这里是《小谦说孟子》，今天我们一起来读《孟子·公孙丑下》的第十一章。
孟子去齐，宿于昼。有欲为王留行者，坐而言。不应，隐（yìn）几而卧。
客不悦曰：“弟子齐（zhāi）宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”
曰：“坐！我明语（yù）子。昔者鲁缪（mù）公无人乎子思之侧，则不能安子思；泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思，子绝长者乎？长者绝子乎？”
孟子已经走到齐国边境昼地了，齐宣王又派人来挽留，结果孟子直接躺平，靠着案几睡觉，不理人家，把来人气得不行。
你听了可能会说：孟子是不是太飘了？人家都找上门挽留了，你还给人摆架子？哎，你别急，这里边的门道，其实咱们今天职场天天都碰到——你想跟老板好好谈条件，老板连最基本的尊重都不给你，你还留着干嘛？
我们先看故事：孟子辞职离开临淄，在边境昼地住下，齐宣王派了个使者过来劝他回去。这使者特别郑重，提前斋戒了一天，洗了个澡，穿得整整齐齐来见孟子，端正跪坐着等着孟子说话。结果呢？孟子直接靠着案几睡觉，一句话不说，相当于直接给人晾那儿了。
使者当场就怒了：“我为了见你，特意斋戒准备，这么尊重你，你竟然躺着不理我，得了，再见，再也不见！”转身就要走。孟子这才慢悠悠说：“你坐下，我跟你说清楚。从前鲁穆公想留住子思，是怎么做的？专门安排人在子思身边伺候，天天来回传递双方的想法，让子思能安心留下。后来泄柳、申祥这些贤人，为什么能在鲁国安身？也是因为有人在鲁穆公和他们之间沟通传话啊。”
孟子说，你今天来留我，连子思享受的待遇都给不了我，连最基本的沟通安排都做不到，这是真的想留我吗？你压根就没考虑过我真正想要什么，这不是不尊重我吗？那我为什么要理你？
听到这你可能会笑：不就是安排个传话的吗？至于这么较真吗？哎，你还别不信，咱们今天职场里这样的事太多了。我在职场中就遇到过这样的事情，一个骨干员工要辞职，老板说你别走，我给你涨工资，结果呢？涨工资的事儿说了大半年，一直拖着，既没人跟你对接，也不给你走流程，其实就是不想真留你，走个形式而已。
之前我看张明扬的《入关》，里面就讲到了明末名将袁崇焕。很多人说袁崇焕被杀是因为崇祯多疑，其实本质就是没人在崇祯和袁崇焕之间做好沟通啊。袁崇焕在山海关打仗，打得那么苦，崇祯身边没人替他说话，满朝都是没证据的猜疑，最后袁崇焕被凌迟，大明也亡了。这不就是“无人乎穆公之侧，则不能安其身”吗？
今天很多人说，“我只要好好干活，领导肯定能看见。”这话对不对？对一半，错一半。孟子告诉我们，权力有自己的运作机制，不是你活干好了就一定能获得信任，你得让领导知道你在做什么，你也得知道领导真正想什么，得有人帮你传递信息，这不是厚黑学，这是组织高效运转的基本逻辑啊。你不说，别人怎么知道你想要什么？你做了什么，别人怎么能及时知道？
回到孟子这儿，孟子不是摆架子，是真的失望：我要的不是钱，是你齐宣王真的能采纳我的主张，真的尊重我的想法。结果你连个正经的沟通都懒得安排，派个人过来走个过场，就想把我忽悠回去，我凭什么跟你回去啊？
所以今天这一章给咱们的启发是什么？不管你是员工还是老板：你要是真留人，就得拿出点诚意来，该安排的安排，该沟通的沟通，别玩虚的；你要是找工作，跟老板合作，也得看对方懂不懂得尊重你，连最基本的沟通都做不到，趁早走，别耽误自己。
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