世俗之人，最难逃的不过「名利」二字。但在《庄子》中，有这样一群人，他们保全天性，不愿意随波逐流，为名利所困，甚至连天下王位都唯恐避之不及。
「让王」篇开头说的就是这样一批人。
尧以天下让许由，许由不受。
又让于子州支父，子州之父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天 下也。”
夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者可以托天下也。
舜让天下于子州之伯，子州之伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”
故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。
舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛囗（左“纟”右“希”）。春耕种，形 足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。
舜以天下让其友石户之农。石户之农曰：“囗囗（左“扌”右“卷”）乎，后之为人，葆力之士也。” 以舜之德为未至也。于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。
此一段，内容虽长，但文字浅显，简单易懂，在此不多做解释。
阅读《庄子》，对于更多接触儒家经典教育的我们，会很有启发。它会从事情的另外一个角度，给我们以思考，让我们的思想更加开放，多元。
